扶光小說

司馬光三月十二上書（第1頁）

　　臣聞周易（yì），天地交則為泰，不交則為否。君父，天也；臣民，地也。是故君降心以訪問（wèn），臣竭（jié）誠以獻者，則庶政修治，邦家乂安；君惡（è）逆耳（ěr）之言，臣營便身之計，則下情壅蔽，觽（wéi）心離叛。自生民以來，未（wèi）有（yǒu）不由斯道者也。夫道（dào）猶岐路，近（jìn）差跬步，遠失千（qiān）裏。今皇帝陛下新臨大寶，德性高明，太皇太（tài）後同斷萬機，皇太後（hòu）同佐軍國，聖謨光大。初發號令，不可不謹，斯（sī）乃治（zhì）亂之岐塗，安危之所分也。當（dāng）以切（qiē）要為先，以瑣（suǒ）細為後。

　　臣（chén）竊見近年（nián）以（yǐ）來（lái），風俗頹（tuí）弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂，是致下情蔽而（ér）不上通，上恩壅而不下達（dá），閭閻愁（chóu）苦，痛心疾首，而上不得知，明主憂勤，宵夜旰（gàn）食，而下無所訴，公私兩困，盜賊已繁。猶賴上帝垂休，歲不（bú）大饑，祖宗貽謀，人無異誌。不然者天下之勢可不為之（zhī）寒心（xīn）乎！此皆罪在髃（yú）臣，愚民無知，往往怨歸先（xiān）帝，此臣所以日夜憤痛，焦心泣血，不顧死亡（wáng），思有開發（fā）於朝廷者也。

　　臣（chén）愚以為今日所宜先者，莫若明下詔書，廣開言路，不（bú）以有官無官之人，應（yīng）有知朝廷闕失及民間（jiān）疾苦者，並許進實封狀（zhuàng），盡情極言。仍頒下（xià）諸路州、軍，於所在要鬧處出（chū）牓曉示，在京則於鼓院、檢院投下，委主判官畫時（shí）進入，在外則於州、軍（jun1）投下，委長吏即日附遞奏聞。皆不得取責副本，強有抑退。其百姓無產業人，慮有奸（jiān）詐，責保知在，奏取指揮，放令逐（zhú）便。然後望（wàng）陛（bì）下以聽政之暇，略賜省覽。其義理精當者，即施行其（qí）言而顯擢其人；其次取其所長，舍其所短；其狂愚鄙陋無可（kě）採取者，報聞罷去，亦不加罪。如（rú）此，則嘉言（yán）日進（jìn），髃情無隱，陛下雖深居九重，四海之事如指諸掌（zhǎng），舉措施為，惟（wéi）陛下所（suǒ）欲，斯（sī）乃治安之源，太（tài）平之基也。陛下若以（yǐ）臣言為可取，伏乞決自聖意，下學士院草詔書施行。髃臣若（ruò）有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅（yōng）蔽聰明，此不可不察也！

　　臣光頓首，死罪（zuì）死罪！

　　元豐八年三月丙午

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