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第26章 除夕組詩（第1頁）

　　除夕組詩

　　文張揚文靜

　　**

　　一、辭歲

　　鞭（biān）炮煙花辭舊歲

　　笑顏歡樂（lè）迎新春

　　九州五嶽齊飛舞

　　龍馬奔騰華（huá）夏人（rén）

　　**

　　二、禮儀（yí）

　　跪安祖輩禮儀行

　　尊敬父母端坐中

　　華夏千年傳古訓

　　兒孫（sūn）滿座（zuò）孝為（wéi）忠

　　**

　　三、守夜

　　薄才微酒夜燈紅

　　神智（zhì）恍然煙影中

　　七彩祥雲縈繞起（qǐ）

　　人間仙境（jìng）道相同

　　***

　　這是一組以中國傳統除（chú）夕為主題的組詩，作者張揚文靜通過三（sān）個不同的側麵——節（jiē）慶氛圍、家族（zú）禮儀與守（shǒu）夜感悟，勾勒出了一幅生（shēng）動而立（lì）體的除夕畫卷。以下是對這三首詩的逐篇賞析與綜合點（diǎn）評：

　　一、《辭歲》：宏大的民族歡（huān）歌

　　意象運用（yòng）：首聯以“鞭（biān）炮煙花”對“笑顏歡樂”，視（shì）聽結合，直（zhí）接點出除夕最核心的辭舊迎新之意。後兩句將視（shì）角拉升（shēng）到“九州五嶽”的地理空間，用“龍馬奔騰”這一極具中華圖騰色（sè）彩的意象，將（jiāng）節日的喜悅上升（shēng）到民族精神的層麵。

　　風格特點：氣勢開（kāi）闊，格（gé）調（diào）高昂。它不僅僅是在寫一個家庭的除夕，更是在寫整個華夏大地共（gòng）同的心跳，充滿了集體主義的自豪感。

　　二、《禮儀（yí）》：傳統的（de）倫理溫度

　　細節刻畫：這一首將鏡（jìng）頭從宏大的山河拉回到具體的家庭內部。“跪安”、“端坐”兩個動作（zuò），精（jīng）準捕捉了（le）中國傳統（tǒng）除夕（xī）中最重要的儀式感——敬祖與孝親。

　　文化內核：詩中“華夏千（qiān）年（nián）傳古訓”一句，起到了承上啟下的作用（yòng）。它點明了這些行為並非形式主義，而是千年孝道文化的具象化體現。在這首詩（shī）中，除夕不僅是時間的節點，更是家族倫（lún）理得以重申和傳（chuán）承的溫床。

　　三、《守夜》：個人化（huà）的（de）精神（shén）獨白

　　意境（jìng）轉換：與前兩首的熱鬧相比，這一首轉向了靜謐（mì）與微醺的個人世界。“薄才微酒”、“神智恍然”，寫出了守夜時人的真實生理狀態——既有熬夜的疲憊，又有（yǒu）節日的興奮（fèn），在燈紅酒綠中產生一種迷離（lí）感。

　　哲學思考：結尾“人間（jiān）仙境道相同”是全詩的升華之筆。在煙火（七彩祥（xiáng）雲）的映（yìng）照下，作者恍然悟（wù）到，隻要心境通達，這喧囂的人間煙火處，即是仙境。這種將世俗生活詩意化、神聖化的感悟，頗有些（xiē）中國哲學中“即凡而（ér）聖”的意味。

　　綜合賞析：

　　這組詩在結構上極具（jù）匠心，呈現出一個（gè）“由外而內、由眾而己”的（de）遞進關係：

　　《辭歲》寫（xiě）“眾樂”：渲染普天同慶的節日氛圍。

　　《禮儀》寫“家樂”：描繪家族內部的秩序與溫情。

　　《守夜》寫“獨樂”：回歸個（gè）體（tǐ）在長夜中的微妙心境。

　　在語言（yán）風格上，詩歌繼承了古典詩詞的韻（yùn）律感，用詞凝（níng）練且富有畫麵感。特別是第三首，在平實的敘述中透露出一種哲思，讓整組詩在（zài）熱鬧的底（dǐ）色上，多了一（yī）層耐人尋味的淡泊與超脫。

　　總的來說，這組《除夕組詩》不僅記錄了節日的表象，更深入挖掘了中國人過（guò）除夕時的文化心理與精神追求，是一組有溫度、有深度、有傳承的節（jiē）慶詩作。

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