看到這(zhè)樣的千姬沙羅別說幸村愣住了,就連幸(xìng)村雪也被嚇的忘記哭泣。呆愣愣的看著麵無表情的千姬(jī)沙羅,幸(xìng)村雪拽住下次的衣角:“姐姐,姐姐(jiě)好厲害(hài)……一點都不害怕。姐姐真(zhēn)的是太厲害了。”
剛剛那一瞬間幸村並沒有看錯,千(qiān)姬沙羅那(nà)時全身的氣場都變了,不再是那種雲(yún)淡風輕什麽都漠(mò)不關心毫不在意的樣子,那樣的淩厲(lì)和出招(zhāo)時的速度(dù)就算是真田(tián)拿起竹劍也比不上(shàng)。“千姬你,不(bú)害怕麽?”同樣(yàng)都是十二歲的年(nián)齡(líng),千姬沙羅(luó)所表現出來的卻不是十二歲孩子應該(gāi)擁有的。
略微低下頭像是在思考(kǎo)些什麽,片刻(kè)之後在(zài)淡淡的說了(le)一個詞:“末那識。”
有點不太明白她的話語,更加不能理解那個詞的(de)意思,幸村皺著眉頭問道:“末那識,那是,什麽(me)?佛經裏麵的(de)語句(jù)嗎?”不得不說,他對於佛教隻能知道一個大概而已,和千姬沙羅這個深入了解的人不同,有些詞幸村根本就沒有聽過。
再一次提步向著家的方向走去,千姬沙羅慢(màn)慢解釋(shì)道:“人有八識,分為眼、耳、鼻、舌、身、意、末那和阿拉耶識。前六個也就是人們常說(shuō)的(de)五感一(yī)覺。視覺,聽覺,嗅覺,味(wèi)覺,觸覺和直覺。”
“末那意為意,思量之義。此識恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩(fán)惱相應,恒審第八阿(ā)賴耶識之見分為‘我、我(wǒ)所’而執著,故其特(tè)質為恒審思量。又此識為我執之根本,若執(zhí)著迷妄則造諸惡業,反之,則斷滅(miè)煩惱惡業,徹悟人法二空之(zhī)真理,故稱染淨識(shí),又稱思量識、思量能變識(shí)。且其自無始以來,微細相續,不用外力,自然而起,故其性質為‘有覆無記’;乃不引生異(yì)熟果,卻能覆(fù)聖道、蔽(bì)心性。不過,說了這些你(nǐ)也不能理解。就連我也隻是對於末那識稍有領悟而已(yǐ),至於之後的阿(ā)賴耶識……”
聽著千姬沙羅洋洋灑灑說了一堆(duī),幸村真的是一點都沒有聽懂。什麽末那識(shí)什麽阿賴耶識他真的是不知道(dào)。在那八識中,他就知道前麵那個五感一覺而已(yǐ)。不過他(tā)還是聽懂了最後一句話,千姬沙羅自己對於末那識和阿賴耶識也不是(shì)很了解的。
“哥哥,姐姐在說什麽,我(wǒ)怎麽都聽不懂啊,姐姐說的(de)好難。”撇著小(xiǎo)嘴,幸村雪搖了搖幸村的手。
略彎下腰幸村微微一笑:“其實,哥哥也沒有聽懂(dǒng)呢。千姬說的太(tài)難了,也不適合我們去理解。”又不是要(yào)出家更加不是佛學的愛好者,所以沒必要懂那麽多,不過前麵那個五感一覺倒是和自己(jǐ)那招滅五感有關聯,可以認真(zhēn)去了解一下。
也知道自己說的他(tā)們聽不懂,千姬沙羅也沒有(yǒu)去計較什麽更沒有去和他們繼續用難以理解的東西解釋(shì)下去:“生(shēng)死有道,六道輪回。佛曰(yuē):因果輪回,業障報應。拋卻(què)生死,每個人都不過是一縷意識而已。或(huò)許這麽說,能懂(dǒng)一點吧。”
“或許是這樣,但是千姬輪回之(zhī)後就未必是這(zhè)一世的自己了。生命隻有一次,一生唯(wéi)有一(yī)世,還是要珍惜眼前的東(dōng)西(xī)。”佛,有時候太過冷血,更加不近人情,對於生死(sǐ)幸村還是更加堅信自己的(de)想法。
腳步微頓,千姬(jī)沙羅(luó)淡淡的應了一句:“或許吧(ba)。”
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