話天地初開,萬物新生,靈類繁而族雜,以南荒之地,十萬大山為最,其間有一族名為靈猿族,此(cǐ)族有三異:其一,善以天(tiān)地之氣長自身靈力(lì);其二,善變化身形(xíng)以抗敵;其三,無(wú)父(fù)無母,皆醞天地之氣(qì)而成。
某日(rì),天成一猿,身瘦小,毛灰(huī),麵三目,群猿以(yǐ)之為異族而驅之。
此(cǐ)猿甚通人性,出南(nán)荒,北上,至蜀地,但見(jiàn)山巒列陣,峰嶺成群,有天垂(chuí)之水,湍(tuān)流激蕩,蜿蜒而行,夾岸草木,一如春初,桃紅柳翠,雲霧繚繞,以為仙境;一似冬深(shēn),葉殆樹殘,陰風怒嚎,宛若(ruò)鬼府。
小猿大異,故巡河而上,欲溯其源(yuán)頭,赫見一碑,上書曰(yuē):“三途河,劃兩界,隔生(shēng)死,斷陰陽。”
小猿雖靈物,通人性,卻也不識人間文字,又(yòu)前行,入深山,一岸頗多獸跡,又聞鳥鳴樹巔,一岸唯有骨(gǔ)骸,偶見鬼火乍現(xiàn)。
又再(zài)前,至其源,但見溪水由天而垂,雖小流,源源不(bú)可斷,再前(qián)行,隻見巨石(shí)羅列,隱約一石陣,又立一石碑,上書曰:“生(shēng)死,輪回”。
小猿不知其中奧妙,輕入,隻見巨石印血,此為符紋,路徑錯雜(zá),迷人蹤跡。
小(xiǎo)猿行其中,不得出,甚驚,又久行,但見其中有一石(shí)屋,三思而後(hòu)入,內中無一物,徒四壁,小猿欲出,卻(què)又不見門,大恐,抓耳撓腮,縱(zòng)跳其間,拍牆搶壁,終不得見。
久之,小猿力乏,席地而坐,腹饑,以天(tiān)地之氣為食,此處靈氣盛(shèng)但凶氣亦盛,初,凶靈二氣相鬥難罷,幾經生死,久而能調理,可禦二氣(qì)。
這般受困,無日無時不思出,但此屋(wū)堅固甚金,盡千般功法(fǎ)亦不得破。
又道光陰若箭,轉(zhuǎn)瞬間,三百年。
隻見一青光破(pò)蒼(cāng)穹而落(luò)“生(shēng)死”石陣之(zhī)前,觀(guān)其裝束(shù),頭頂昊(hào)天冠,身披青雲袍,腳踏追風履,手持一烏黑短棍,宛若一道人,再觀起麵目,劍眉星(xīng)目(mù),雖非俊美,亦英氣逼人(rén)。
隻見此人輕步入陣,不急不緩(huǎn),麵色從容,幾經曲(qǔ)折,已是立於石(shí)屋之前,但見其左手掐訣,青光(guāng)暴漲,太極法案,直印石屋,石屋訇然而開(kāi),此人繼而入。
又說小猿聽外有所動靜,大異,驟然(rán)室開,大喜,見一人入而言(yán)曰:“吾乃青雲(yún)山大竹(zhú)峰青竹,奉(fèng)掌門法旨,查此‘生死陣’行運受阻之由,今已(yǐ)查明,不知願隨吾去否?”
小猿知其意(yì),遂出,隨青竹至青雲大竹峰,青竹引小猿過黑竹林(lín),入(rù)一綠穀,至一碧潭,將手中短棍插入(rù)碧水之中,雙手掐訣結印,風灌長袍,青光滿穀,太極印隨掌(zhǎng)而出,懸浮潭上,但聞青竹大喝一聲,太極圖落,烏黑短棍於碧水之中。
青竹收法(fǎ),轉而曰:“吾常年攜(xié)此凶戾之物,邪氣侵(qīn)心,雖身懷三清道法,但數(shù)月前幾經惡戰,傷經錯脈,已是時日無多,今封此器,誠望守之,切勿落惡人之手。”
小猿扼,青竹禦風(fēng)而去,小猿遂長居此山穀,彈指(zhǐ)千年,直(zhí)至得遇小凡(fán)。
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