雉奴從出生開始就享受到了無比的寵愛,這種寵愛和他的大哥李承乾所享受到的是完全不一樣的。
李(lǐ)承乾可以說是被悉心培養,一舉一動都要在李世民的注視下,畢竟國之儲君是(shì)不(bú)能(néng)有任何(hé)差池的(de)。皇帝愛長(zhǎng)子,這句民(mín)間的古(gǔ)話說的一點沒錯,但是對於李世民來說,他不僅愛(ài)長子,也愛幺兒。
對皇家來說,幺兒不必承擔江山,隻要知道孝順父母(mǔ),恭敬兄長,友(yǒu)愛兄(xiōng)弟即可,所以李世民對於雉(zhì)奴的(de)愛(ài)要純粹的多,因為這(zhè)是不給雉奴任何壓力的一種愛,這種愛更加接(jiē)近於尋常百姓家。
雉奴的啟蒙書籍不是論語,而是孝經。這是(shì)李世民特別交(jiāo)待的,身為皇子,孝道、孝悌更加重要。
李世民委任弘文館大學士蕭德言(yán)為九皇子李治的老師,這位大學士博涉經史(shǐ),尤精研《春秋左氏傳》,曾被陛下評價為(wéi)“幼挺(tǐng)珪璋,早(zǎo)標(biāo)美譽”,認為其學識堪當禮儀樂教重任。
弘文館
一大早,講習(xí)書房就傳來朗朗的讀書聲,那聲音雖然稚嫩,但是聽著卻一絲不苟,絲毫也不糊弄。
“子曰:“孝子之事親(qīn),居則致其(qí)敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後(hòu)能(néng)事親。事(shì)親者,居上不驕(jiāo),為下不亂,在醜不爭。居上而驕則亡,為下而(ér)亂則刑,在醜而爭則兵(bīng)。三者不除,雖日用三牲之養,猶為不孝也。”
李治大(dà)聲地誦讀著(zhe)。
“恩,很好,請問殿下,這(zhè)段話的意思(sī)可曾明(míng)白?”
蕭德言說。
“恩,請老師(shī)敬聽,學生了解意思,就是說,孔子認為,孝子侍奉父母親,日常居家時,處處(chù)都應對父母恭敬(jìng);奉養父母時,應讓父母歡心;父母(mǔ)生病時,應憂慮父母的病情;父母去世時,應盡到哀傷;祭祀(sì)父母時(shí),應莊嚴敬肅(sù)。以上五點都能完備,才真正做到侍(shì)奉雙親。侍奉雙親的孝子,處在上位要謙虛而不驕傲,處在下位要恭(gōng)敬謹慎而(ér)不作亂,與大眾相處要和順(shùn)而不競(jìng)爭。身居上位如果驕傲,就會滅亡;身居下位如果胡亂作為,沒有章法,則容易引起爭(zhēng)端。”
李治認(rèn)真(zhēn)地解釋著。
“好,殿下記得不錯。”
“這(zhè)都是老師昨天教的,我隻是按照老師說的再誦讀一(yī)遍(biàn)。”
李治眨巴著大(dà)眼睛,誠懇地說(shuō)道。
“嗬嗬,雖然這是(shì)臣昨天講過(guò)的,但是殿下已(yǐ)經熟記於(yú)心,常於溫(wēn)習,能夠做到學而時習之,已經非常好了。”
蕭德言滿意地點點頭(tóu),他本人覺得九(jiǔ)皇子品性端方(fāng),善良醇厚,是個非常不錯的學生。
“老師,學生有(yǒu)不解,想請教老師。”
“殿下盡(jìn)管詢問,臣會知無不言,言無不盡。”
李治想了想,說道:“為何孝經還有天子章?天子的孝道和萬(wàn)民(mín)又有何關係呢?”
在李治小小的心裏,他認為像父皇(huáng)那樣的天子,難道需要孝順(shùn)萬民嗎?天子如果講孝道,隻能對著太上皇,不是嗎?
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