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第8章 老子尹喜論大禹（yǔ）治（zhì）水與道（第1頁（yè））

　　老子輕撫胡須，目光（guāng）投向遠方山（shān）巒，緩緩道：“大禹治水，正是道之踐行的典範。水善利萬物，而治水一事，關乎天下蒼生，多數人避之不及，大禹卻勇擔使命，這便已暗合‘做眾人不願做之事，方近於道’的眞諦。”

　　尹喜麵露思索：“可治水艱難異常，他究竟是如何憑借道的力量成功的？”

　　“且看大（dà）禹治水的每一步。”老子彎腰拾起一根枯枝，在沙地上勾（gōu）勒（lè），“他‘居善地’，劃九州、察地勢，依不同地貌確立治理方法，這是（shì）戰略規（guī）劃的智慧；‘心（xīn）善淵’，三過家門而（ér）不入，將雜念拋卻，全身心投入治水大業；‘予善天’，行事前向舜報（bào）備計劃，祭祀（sì）天地，遵循天道與規則；‘言善信’，立下（xià）規矩、明確權責，以誠信凝聚眾人；‘正善治（zhì）’，推行行政化管理，看似有所作為，實則（zé）順應自然規律，無為而治；‘事善能’，任人唯賢，讓每個（gè）人都（dōu）能發揮所長；‘踵（zhǒng）善時’，把握工期節奏，不急於求成。這七善，環（huán）環（huán）相扣，皆是道在人（rén）間的映射。”

　　尹喜（xǐ）微微頷首：“原來如此（cǐ）！可為何堯與鯀治水不（bú）成，獨大禹成功？”

　　老子歎（tàn）息一聲：“在於追求與信（xìn）仰不同。堯或許心懷天下，但未能找到契合之道；鯀治水用‘堵’，逆水之性而行，終致失敗。而大禹，既有救父的私心，更有濟（jì）世的公心，這（zhè）份複雜的動機，反而促使他以（yǐ）道為準則，探（tàn）索出‘疏’的治水之法。他以接近道的規（guī）律（lǜ）要求自己，不與他人爭（zhēng）一時長短，專注於治水大業，方能成就不（bú）朽（xiǔ）之功。”

　　尹喜若有所思：“這就如同帝王治理官僚體係，心懷天下，做眾人不願做之事，遵循道的規律，才能利澤百姓。”

　　“正是（shì）！”老子點頭，“人（rén）與人因（yīn）追求和信仰不同，行為與結果亦大（dà）相徑庭。無使（shǐ）命責任之人，雖無過失，卻也難有建樹；心（xīn）懷大道者，不與不同層次之人相（xiàng）爭，專注於自身道路，最（zuì）終反而能成就非凡。大禹治水如此（cǐ），帝王治國亦是如此。”

　　山穀間，溪流依舊歡快流淌，師徒二人的對話，似（sì）與（yǔ）這自然之（zhī）聲融為一體，訴說著道在（zài）世間的無窮力量與深邃智慧。

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