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2005高（gāo）考滿分作文（wén）（福建）：執子與通子（第1頁）

　　執子與通子

　　看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角（jiǎo）鮮（xiān）明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代曆史（shǐ）中的兩種人，通子與執子。

　　線條柔和者為（wéi）通子。他們是通達之人，麵（miàn）對明主或（huò）昏君，他們（men）或入（rù）仕為官，或隱逸山林。他們順應時（shí）局地選擇，該（gāi）退時則退（tuì）。於（yú）是麵對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歇於鄴下，或采菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯（xiào）。心如澄澈秋水（shuǐ），再如不係之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾於途”；心中悠（yōu）然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如（rú）王（wáng）維，“行（háng）到水窮處，坐看雲起時”……

　　通（tōng）子們（men）胸（xiōng）中釋然，他們圓如卵石。他們（men）明白，麵對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必（bì）去（qù）認真。於是他們遊閑山樂水（shuǐ），以淥水清猿、曲徑（jìng）通幽（yōu）為伴（bàn），騎馬揮毫，信可（kě）樂也。

　　然（rán）而，受命（mìng）於危難，救民於水火的往（wǎng）往是執子們。他們胸（xiōng）中自有乾坤。

　　披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭（lán）讒（chán）言，鄭袖內惑，人民（mín）如涸轍之鮒（fù），喘息掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己（jǐ）也不得不搖頭歎息。楚國滅亡之時，也是他命盡（jìn）之刻。他把政治（zhì）家的身份遠置（zhì）於詩人之（zhī）上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻（què）是詩人的。執著如屈子，你怎聽不（bú）進“聖人不凝（níng）滯（zhì）於物”呢？

　　死可以明（míng）誌，生卻可以踐誌。當（dāng）死降臨到（dào）司（sī）馬遷頭上時（shí），他選擇了生，他隱忍苟活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世（shì），文采不表於後世”。這又是怎樣的（de）一種執著呢！他終成一家之（zhī）言。

　　棱角分明，無所畏懼者如執子。他們（men）執著著他們的追求，無悔無怨。那個“投（tóu）戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達次，僅剩一把軟（ruǎn）羊毫，他（tā）也要（yào）書寫禦敵之心，縱把欄杆拍（pāi）遍，也無人會。諸葛亮，執著於白帝托孤，積勞（láo）成疾，逝於五丈原……

　　執（zhí）子們（men）執著著他們的執著，通子們通（tōng）達著他們的通達。不論圓滑（huá）避（bì）世（shì），明哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽財富。

　　我們在通子們的“莫聽（tīng）穿（chuān）林（lín）打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬裏無雲萬裏天”中學會（huì）包容。通子們教我們學會適應，沉穩柔和如圓；我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞梁的琴（qín）聲（shēng）與阮籍的慟哭而返中體會（huì）信念與力量。執子們教會我們閃亮自（zì）我，堅持信念，棱角分明如星。

　　曆覽前賢，如果我們擁有了執子的執著（zhe）與通子的包容，該會有另一種（zhǒng）更美的圓形吧！

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