扶光小說（shuō）

詮賦第八（第1頁）

　　《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪（pù）采攡文，體物寫誌（zhì）也。昔邵公稱∶“公卿獻詩，師箴瞍賦”。傳（chuán）雲∶“登高能賦，可為大夫。”詩序則同義，傳說則異體（tǐ）。總其（qí）歸途，實相枝幹。故劉向明“不（bú）歌而（ér）頌”，班固稱“古詩之（zhī）流也”。

　　至如鄭莊之賦《大隧》，士蔿之（zhī）賦《狐裘》，結言扌豆韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。及靈均唱（chàng）《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命於詩人，而拓宇於《楚辭》也。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風》、《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六（liù）義附庸，蔚成大國（guó）。遂述客主以首（shǒu）引，極聲貌以窮文。斯蓋（gài）別詩之原始，命賦之厥（jué）初也。

　　秦（qín）世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流（liú）而作。陸賈扣（kòu）其端，賈誼（yì）振其緒，枚馬播其風（fēng），王揚騁其（qí）勢，皋朔已下，品物畢（bì）圖。繁積於宣時，校閱（yuè）於成世，進禦之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣。

　　夫京殿苑（yuàn）獵，述行序誌，並體國經野，義尚光大。既履端於倡序，亦歸餘於總亂。序以建言，首（shǒu）引（yǐn）情本，亂以理篇（piān），寫送文勢。按《那》之卒（zú）章，閔馬稱亂，故知殷人輯頌，楚人理（lǐ）賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。至於草區禽族，庶（shù）品雜類，則觸（chù）興致情，因變取會，擬（nǐ）諸形容，則（zé）言務纖密；象其物宜，則理貴側附；斯又小（xiǎo）製之區畛，奇巧之機要（yào）也。

　　觀夫（fū）荀結隱語，事數自環，宋（sòng）發誇談，實始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以（yǐ）成豔；賈誼《鵩鳥》，致辨於情（qíng）理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅《兩都》，明絢（xuàn）以（yǐ）雅贍；張衡《二京（jīng）》，迅發以（yǐ）宏富；子雲《甘泉》，構深瑋之風；延壽《靈光》，含飛動之勢：凡此十家，並辭賦之英傑也。及仲宣靡密，發篇必遒；偉長博通，時逢壯采；太衝安仁，策勳於鴻規；士衡子（zǐ）安，底績於（yú）流製，景純綺巧（qiǎo），縟理有餘；彥伯梗概（gài），情韻不匱：亦魏、晉之賦（fù）首也。

　　原夫登高之旨（zhǐ），蓋睹物興情。情（qíng）以物（wù）興，故（gù）義必明雅；物（wù）以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質，色雖糅而有本（běn），此立賦之大體也。然逐（zhú）末之儔，蔑棄其本，雖（suī）讀千賦（fù），愈惑體要。遂（suí）使繁（fán）華（huá）損枝，膏腴害骨，無貴風軌（guǐ），莫益勸戒（jiè），此揚子所以追悔於雕蟲，貽（yí）誚於霧縠者也。

　　讚曰∶

　　賦自詩出（chū），分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。

　　抑（yì）滯必揚，言曠無隘。風歸麗則（zé），辭翦（jiǎn）荑稗。

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