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第8章 老子尹喜論大禹治水與道（第1頁）

　　老子輕撫胡須，目光投（tóu）向遠方山巒，緩緩道：“大（dà）禹（yǔ）治水（shuǐ），正（zhèng）是道之踐行的（de）典範。水善利（lì）萬物，而治水一事，關乎天下蒼生，多數人避之不（bú）及，大（dà）禹卻勇擔（dān）使命，這便已暗合‘做眾（zhòng）人不願做之事，方（fāng）近於道’的眞諦。”

　　尹喜麵露思索（suǒ）：“可治水艱難異常（cháng），他究竟是如（rú）何（hé）憑借道的力量成功的？”

　　“且看大（dà）禹治水的每一步（bù）。”老（lǎo）子彎腰拾（shí）起一根枯枝，在沙地上勾（gōu）勒，“他‘居善地’，劃（huá）九州、察地勢，依不同地貌確立治理方法（fǎ），這（zhè）是戰略規劃的智慧；‘心善淵’，三過家門而不入，將雜念拋卻，全身心（xīn）投入治水大業（yè）；‘予善天’，行事前向舜（shùn）報備計劃，祭祀天地，遵循天（tiān）道與規則（zé）；‘言善信’，立下規矩（jǔ）、明確權（quán）責，以誠信（xìn）凝聚眾人；‘正善治’，推行行政化（huà）管理，看似有所作為，實則順應自然規律（lǜ），無為而治；‘事善能’，任人唯賢，讓每個人都能發揮所長；‘踵善時’，把握工期（qī）節奏，不急於求成。這七善，環環相扣，皆是道在人間的映射。”

　　尹喜微微頷首：“原來如此！可為何堯與鯀治水不（bú）成，獨（dú）大禹成功？”

　　老子歎息一（yī）聲：“在於追（zhuī）求與信仰不同。堯（yáo）或許心懷天下，但未能找到契合之道（dào）；鯀（gǔn）治水用‘堵’，逆水之性而行，終致失敗。而大（dà）禹（yǔ），既有救父的私心，更有濟世的公（gōng）心，這（zhè）份複雜的動機，反而促使他以（yǐ）道為準則，探索出‘疏’的治水（shuǐ）之法。他以接近（jìn）道的規律要求自己，不與（yǔ）他人爭一時長短，專注於治水大業，方能成（chéng）就不朽之（zhī）功。”

　　尹喜（xǐ）若有（yǒu）所思：“這就如同（tóng）帝王治理官僚體係（xì），心懷天下，做眾人不（bú）願做之事，遵循道的規律，才能利澤百姓。”

　　“正是！”老子點頭，“人與人因追求和信仰不同（tóng），行為（wéi）與（yǔ）結果亦大相徑庭。無使（shǐ）命責任之人，雖無過（guò）失，卻也難有建樹；心（xīn）懷大道者，不與不同層次之人相爭，專注於自身道路，最終反而能成就非凡。大禹治水如此，帝王治國亦是如此。”

　　山穀間，溪流依舊歡快流淌，師徒二（èr）人的對話，似與這（zhè）自然之聲（shēng）融為一體，訴說著（zhe）道在世間的無窮力量與深邃（suì）智（zhì）慧。

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