雉奴從(cóng)出生開始就享受到了無比的寵愛,這種寵愛和他的大(dà)哥李承乾所享受到的是完全不一樣的。
李承乾可以說是被悉心培養,一(yī)舉一動都要在李(lǐ)世民的注視下,畢竟國之儲君是不能有任何差池的。皇帝愛長子,這句民間的古話(huà)說的一點沒錯,但是對於李世民來說,他不僅愛長子(zǐ),也愛幺(yāo)兒。
對皇家(jiā)來說,幺兒不必承擔江山,隻要知道孝(xiào)順父母,恭敬兄長,友愛兄弟即可,所以李世民對於雉奴的愛要純(chún)粹的多(duō),因為這是不給雉奴任何壓力的一種愛,這種愛更加接近於尋常百姓家。
雉奴的啟蒙書籍不是論語,而是孝經。這是李世民特別交待的,身為皇子,孝道、孝悌更(gèng)加(jiā)重要。
李世(shì)民委任弘文館大學士蕭德言為九皇子李治的(de)老師(shī),這位大學士博涉經(jīng)史(shǐ),尤精研《春秋左氏傳》,曾被陛下評價為“幼挺(tǐng)珪璋(zhāng),早標美(měi)譽”,認為其學(xué)識堪當禮儀樂教重任。
弘文館
一大早,講習(xí)書房就傳來朗朗的讀書(shū)聲,那聲音雖然稚嫩,但是(shì)聽著卻一絲不苟,絲毫也不糊弄。
“子曰:“孝子之事親,居則(zé)致其敬,養則致其樂,病(bìng)則致其憂(yōu),喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後能(néng)事親。事(shì)親者,居上不(bú)驕,為下不亂,在醜不爭。居上而驕則亡,為下而亂則(zé)刑,在醜而爭則兵。三者不除,雖日用三牲之養,猶為不孝也。”
李治大聲(shēng)地誦讀著。
“恩,很好(hǎo),請問殿下,這段話的意思可曾明白?”
蕭德(dé)言說。
“恩,請老師敬聽,學生了解意思,就是說,孔子認為,孝子侍奉父(fù)母親,日常居家時,處處都(dōu)應對父母恭敬;奉養父母時,應讓父母(mǔ)歡心;父母生病時,應憂慮父母的病情;父母去(qù)世時,應盡到(dào)哀傷;祭祀父母時,應莊嚴敬肅。以上五點(diǎn)都能(néng)完備,才真正做(zuò)到(dào)侍奉雙(shuāng)親。侍奉雙親的孝子,處在(zài)上(shàng)位要謙虛而不驕傲,處在下位要恭敬謹慎而不作亂,與大眾相處要和順而不競爭。身(shēn)居上位如果驕傲,就會滅亡(wáng);身居下位如果胡(hú)亂作(zuò)為,沒有章法,則容易引起爭端(duān)。”
李治(zhì)認真(zhēn)地解釋著。
“好,殿下記得不錯。”
“這都是老師昨天教的,我隻是按照老師(shī)說的再誦讀一遍。”
李治眨巴著大(dà)眼睛,誠懇地說道。
“嗬嗬,雖然這(zhè)是臣昨天講過(guò)的,但是殿下已經熟記於心,常(cháng)於溫(wēn)習,能夠做到學而時習之,已經非常好了。”
蕭(xiāo)德言滿意地點點頭,他本人覺得九皇子品(pǐn)性端方,善良(liáng)醇厚,是個非常不錯(cuò)的(de)學生。
“老師,學生有不解,想請教老師。”
“殿下盡管詢問,臣會(huì)知無不言,言無不盡。”
李治想了想,說道:“為何孝經還有天子章?天子的孝道和萬民又有何關係呢?”
在李治(zhì)小小的心裏(lǐ),他認(rèn)為像父皇那(nà)樣的(de)天子,難道需要(yào)孝順萬民嗎?天子如果講孝道,隻能對著太上皇,不是嗎?
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