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2005高考滿分（fèn）作文（福建）：執子與通（tōng）子（zǐ）（第1頁）

　　執子與通（tōng）子

　　看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代曆史中的兩種人，通子（zǐ）與執子。

　　線條柔和者為（wéi）通（tōng）子。他們是通達之人，麵對明主或昏君（jun1），他們或入仕為官，或隱逸山林（lín）。他們順應時局地選擇，該退時則退。於是麵對亂世，他們或垂（chuí）釣（diào）於（yú）濮（pú）水，或（huò）放歇於鄴（yè）下，或采菊於東籬，或幽居於竹林。他們行（háng）吟高（gāo）歌，他們倚風長嘯。心如澄（chéng）澈秋水，再（zài）如不係之舟者（zhě）如莊子，他持竿不顧，寧“曳（yè）尾於途”；心中悠然忘我者如陶淵明（míng），“登東皋以舒嘯，臨清（qīng）流而（ér）賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……

　　通子（zǐ）們胸中釋（shì）然，他們圓如卵石。他們明白，麵對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事（shì）何必去認真。於是他（tā）們遊閑山樂水，以淥水清猿、曲徑（jìng）通幽為伴，騎馬揮毫（háo），信可（kě）樂也。

　　然而（ér），受命於危難，救（jiù）民於水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。

　　披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前（qián）的汨羅（luó）江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人（rén）民如涸轍之鮒，喘息（xī）掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐（kǒng）怕（pà）他（tā）自己也不（bú）得不搖頭歎息。楚國滅亡之時，也是他命盡（jìn）之刻。他把政治家的（de）身份遠置於詩人之上。“人（rén）誰能以身之察察，受物之汶汶者（zhě）乎？”生不（bú）為詩人，死的方式卻是詩人的。執（zhí）著（zhe）如屈（qū）子，你怎聽不進“聖（shèng）人不凝滯於物”呢？

　　死可以明誌，生卻可以踐（jiàn）誌。當死降（jiàng）臨到司馬遷頭上時，他選擇了生（shēng），他隱忍苟活（huó）因“恨私心（xīn）有所不盡，鄙陋沒世，文（wén）采不表於後世”。這又是怎樣的一種執著呢！他終成一家之言（yán）。

　　棱角分明，無所畏懼者如執子。他（tā）們執著著他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多（duō）達次，僅剩一（yī）把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆（gǎn）拍遍，也無人（rén）會。諸葛（gě）亮，執著（zhe）於白帝托孤（gū），積（jī）勞成疾，逝（shì）於五丈原……

　　執子們執著著他們的執著，通子們通達著（zhe）他們的通（tōng）達。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成為了中華萬代的不朽（xiǔ）財（cái）富。

　　我們在通子們的“莫聽穿（chuān）林打葉聲，何妨吟嘯且（qiě）徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬（wàn）裏無雲萬（wàn）裏天”中學會包容。通子（zǐ）們教我們學會適（shì）應，沉穩（wěn）柔和（hé）如圓；我（wǒ）們在執（zhí）子們的（de）“衣帶漸寬終不悔，為伊消得（dé）人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞梁（liáng）的琴聲與阮籍的慟哭而返中體（tǐ）會信念（niàn）與力（lì）量。執（zhí）子（zǐ）們教會我們閃亮（liàng）自我，堅持信念，棱角分明如星。

　　曆覽前（qián）賢，如果（guǒ）我們（men）擁有了（le）執子的執著與通子的包容，該會有另一種更美的圓（yuán）形吧！

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