時變之痛:新舊水火難相容
自鴉片戰爭起,西洋之船堅炮利破我海疆,通商(shāng)口(kǒu)岸遍開東南。昔日天朝威儀掃地,士民始知(zhī)“天朝上國(guó)”之虛言,“師夷長技”之(zhī)論漸起。寡人親政以來,目睹江南織(zhī)造局(jú)之(zhī)綢緞不敵西洋機紡,廣州(zhōu)十三行之瓷器難銷海外,更聞琉(liú)球屬國為東洋所並(bìng),伊犁邊疆(jiāng)為沙俄覬(jì)覦(yú)。當此時局,不變(biàn)法何以圖存?然變法之議甫出(chū),朝堂已如沸水潑油。翰林院編修張之洞等新進文官,力主仿(fǎng)行西學,設同文(wén)館、譯西書、造鐵路,言“中學為體,西學(xué)為用”;而協辦大學士曾國藩,率倭仁、徐桐(tóng)等舊臣(chén)跪於太和殿前,泣血陳詞:“祖宗之法乃列聖所定,損益可知,推(tuī)倒重來則國祚危矣!”更有禦史聯名參奏,指寡(guǎ)人(rén)“輕信夷技,背(bèi)棄孔孟”,竟以“大不敬”罪請廢新政。寡人(rén)夜不能寐。禦案上(shàng)並陳兩份奏折:一份是出使英法大臣(chén)郭嵩燾帶回的《西洋考略》,詳述其議會製度、工廠之利;另一(yī)份(fèn)是曾國藩手書《原(yuán)道救世歌》,字字皆言“三(sān)綱五(wǔ)常為立國之本(běn)”。舊者斥新(xīn)為“離經叛道”,新者(zhě)詆舊為“冥(míng)頑(wán)不靈”。寡人欲行折中,卻成“左右不是”——用西法則被(bèi)罵(mà)“忘本”,守舊章則被責“誤國”。此非(fēi)寡人優柔,實乃百年積弊,非一日可破。
破局之(zhī)策:閉關練兵圖再(zài)起
新政受阻,寡(guǎ)人反思半載,終(zhōng)下決心:暫罷朝堂爭論,行“閉關練兵”之策。其一,整頓(dùn)綱紀。將(jiāng)阻撓新(xīn)政最力者調任閑職,擢(zhuó)張之洞為湖廣總督,令其(qí)在武漢設鐵廠、辦織布局,“暗練內功”;命北洋大臣李鴻(hóng)章專司海軍(jun1),購英德鐵甲艦,擴建旅順軍港。其二,編練(liàn)新(xīn)軍(jun1)。裁汰綠營舊(jiù)兵,仿德(dé)國(guó)軍製編練“定武軍”,聘普(pǔ)魯士軍官教練(liàn)隊列、射擊之術。初見洋槍隊操練,寡人立於(yú)觀禮台,見其“臥倒、裝彈、射擊”一氣嗬成,遠勝八旗騎兵之散漫;又見江南製造(zào)局新鑄“克虜伯(bó)”紅衣大炮,試射時聲震數裏,彈落處地陷丈餘,寡人撫(fǔ)掌而笑:“昔日英法以之破(pò)我大沽炮台,今日我亦有此利器,何懼之(zhī)有?”
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