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2003年高考滿分作文（wén）：文（wén）言文《吊屈原賦》（第1頁）

　　年甘肅滿分作文：文言文《吊屈原賦》

　　尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨（kǎi）命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同（tóng）命（mìng）相似之感歎，其悲歎（tàn）人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與（yǔ）君之所行謬矣（yǐ）。命吾於考場之上（shàng），端午佳節，重做（zuò）斯賦，以吊先（xiān）生之靈

　　嗚呼，君雖為楚王（wáng）之同姓，其血緣之親.可謂近（jìn）矣，君累世為（wéi）官，與楚王之忠心，可謂昭（zhāo）然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終於鬱鬱而沉於汩羅矣。雖有昭昭若（ruò）明星之德，有日月齊（qí）輝之才，一旦被疏，不複被用，雖心係楚國，胸懷天下，豈不枉然。（易當（dāng）為客字之誤）。

　　餘歎其感情（qíng）之無用焉，君臨天下（xià），當以理為重，奈何信奸讒之（zhī）語，而（ér）疏遠信臣忠（zhōng）義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其（qí）不以事理相推，而（ér）竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大（dà）事者，莫不恪守理，而自製於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊（zhuāng）宗雖有天下而終自（zì）謬（戳）於伶人之手，其（qí）沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹（zhú）樂之，財物亂之，使（shǐ）其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏（hūn），而（ér）不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈（qǐ）不晚（wǎn）哉？

　　人情有遠近.而緣有親（qīn）疏，而（ér）公理無遠近，正道（dào）無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之（zhī）秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉（zāi），懷（huái）王屈（qū）理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流（留（liú））笑柄子青史矣。

　　君（jun1）沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝（rǔ）可（kě）知，展汝之盛（shèng）德，示汝（rǔ）之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則（zé）百姓直田享用不盡矣。

　　懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平（píng），情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈（qǐ）不如此哉？

　　（注（zhù）：之（zhī）中標點一仍（réng）其舊，括號內文宇為錄者所加）

　　《吊屈原賦》點評：立意切題，分析政治與感情的關係精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標點準確，顯示出雄厚的古漢語基礎知識；熟悉中國曆史，把古代人物與現代人物結合起（qǐ）來對比，提升（shēng）了（le）主題；將中國的傳統節日端午節（jiē）自然結合進文章，生動感人，乃曆年來很好的（de）文章。

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