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2005高考滿分作文（福建）：執子與通子（zǐ）（第1頁）

　　執子與（yǔ）通子

　　看到這樣的（de）兩個圖形，一個沉穩而平滑（huá），線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代曆史中的（de）兩種人，通子與執子。

　　線條柔和者為通子。他們是通（tōng）達之人，麵對明主或（huò）昏君，他們或入仕為官，或隱逸（yì）山林（lín）。他們順應時局地（dì）選擇，該退時則退（tuì）。於是麵對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歇於鄴下，或采菊於東籬，或幽居（jū）於竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄（chéng）澈秋水，再如不係（xì）之舟者如莊子（zǐ），他持竿不顧，寧“曳尾於途（tú）”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……

　　通子們胸中（zhōng）釋然，他（tā）們圓如卵石。他們明白，麵（miàn）對亂世昏君（jun1），我自留清白足矣，凡事何必去認真。於是他們（men）遊閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為（wéi）伴，騎馬揮毫，信可樂也。

　　然而，受命（mìng）於危難，救民於水火的往往是執子們。他們胸（xiōng）中自有乾坤。

　　披發行吟河畔的是屈（qū）子。楚國的落（luò）日（rì）染紅（hóng）眼前的汨羅江，子蘭（lán）讒言，鄭袖內（nèi）惑，人民如（rú）涸轍之鮒，喘息（xī）掙（zhèng）紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭歎息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩（shī）人之上。“人（rén）誰能以身之察察，受物（wù）之汶汶者（zhě）乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯（zhì）於物”呢？

　　死可以明（míng）誌，生卻可以踐誌。當死降臨到（dào）司馬遷頭上時，他選擇（zé）了（le）生，他隱忍苟活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世（shì），文采不表於後世（shì）”。這又是怎樣的（de）一種執著呢！他終成一家之言。

　　棱角分明，無所畏懼者（zhě）如（rú）執子。他們執（zhí）著著他們的（de）追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生（shēng）被棄用多達次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍遍（biàn），也無人（rén）會。諸葛亮（liàng），執著於白帝托孤，積勞成（chéng）疾，逝於五丈原……

　　執（zhí）子們執著（zhe）著他們的執著，通（tōng）子們通達著他們的通達。不論圓滑（huá）避世，明哲保身，還是棱（léng）角分明，堅守信仰（yǎng），他們都成為了中華（huá）萬代的不朽財富。

　　我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行（háng）”中學會從容，在“千江水有千（qiān）江（jiāng）月，萬裏無雲萬裏天”中學會包容。通子們（men）教我們（men）學會適應，沉穩柔和如圓；我們在執（zhí）子們的“衣帶漸寬終不悔（huǐ），為伊消得人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞梁的（de）琴聲與阮（ruǎn）籍的慟哭而返中（zhōng）體會信念與力量。執子（zǐ）們教（jiāo）會我們閃（shǎn）亮自我，堅持信念，棱（léng）角分明如星。

　　曆覽（lǎn）前賢，如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該會有另一（yī）種更美（měi）的圓形吧！

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