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第8章 老子論大(dà)禹治水與道(第1頁)

  老子輕(qīng)撫胡須,目光(guāng)投向遠方山巒,緩緩道:“大禹治(zhì)水,正是道之踐(jiàn)行的典範。水善利萬物,而治水一事,關乎天下蒼生,多數人避之不及,大禹卻(què)勇擔使命,這便已暗合‘做眾人不願做(zuò)之事,方(fāng)近於(yú)道(dào)’的眞諦。”

  尹喜麵露思索:“可治水艱難異常,他究竟是如何憑借道的力(lì)量成功的?”

  “且看大禹治水的每一步。”老子彎腰拾起一根枯枝,在沙地上勾勒,“他‘居善地’,劃九(jiǔ)州、察地勢,依不同(tóng)地貌確(què)立(lì)治理方法,這是戰略規劃的智慧;‘心善淵’,三過家門而不入,將雜念拋卻,全身心投入治水大業;‘予善(shàn)天’,行事前向舜報備計劃,祭祀天地,遵循天道與規則;‘言善信’,立下規矩、明確權(quán)責,以誠信凝聚(jù)眾人;‘正善(shàn)治’,推行行政化管理,看似有所作為,實則順應自然規律,無為(wéi)而治;‘事善能’,任人唯賢,讓每個人(rén)都能發揮所長;‘踵善時’,把握工期節奏,不急於求成。這七善,環環相扣,皆(jiē)是道在人間的映射。”

  尹喜微微頷首:“原來如此!可(kě)為何堯與鯀治(zhì)水不成,獨大禹成(chéng)功?”

  老子歎息一聲:“在(zài)於追求與信(xìn)仰不同。堯或許心懷天下,但未能找(zhǎo)到契合之道;鯀治水用‘堵’,逆水之性而行,終致失敗。而大(dà)禹,既有救父的私(sī)心,更有濟世的公心,這份複雜的動機,反而促使他以道為準則,探索出‘疏’的治水之法。他以接近道的規律要求(qiú)自己,不與他人爭一時長(zhǎng)短(duǎn),專注於治水大業,方能(néng)成就不(bú)朽之功。”

  尹喜若有所思:“這就如同帝王治理官僚體係,心懷天下,做眾人不願做之事,遵循道的規律,才能(néng)利澤百姓。”

  “正是!”老子點頭,“人(rén)與人因追求和信(xìn)仰不同,行為與結果亦大相徑庭。無使命責任之人,雖無過失,卻也難有(yǒu)建(jiàn)樹;心懷大道者,不與不同層次之人相爭,專注於自身道路,最終(zhōng)反而(ér)能成就非凡。大禹治水如此,帝王治國(guó)亦是如此。”

  山(shān)穀間,溪流依舊歡快流淌,師徒二人的對話,似與這自然之聲融為一(yī)體,訴說著道(dào)在世間的無窮力量(liàng)與深邃智慧(huì)。

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