一日,尹喜見關內官吏(lì)為博(bó)取(qǔ)上位者(zhě)青睞,爭相(xiàng)佩戴金玉配(pèi)飾、誇誇其(qí)談(tán),不禁向老(lǎo)子感慨:“世人如此看重虛名浮利,為得寵而欣喜,失寵(chǒng)則惶惶不(bú)安,究竟(jìng)為何?”
老子摩挲著布(bù)滿裂紋的陶杯,緩緩道:“這便是(shì)寵辱若驚。你(nǐ)看(kàn)那枝頭麻雀(què),為幾粒(lì)米爭得不可開交(jiāo),得之則喜,失之(zhī)則躁(zào)。人若內心無主,患得患失,如同(tóng)無(wú)根浮萍,聽聞褒獎便飄飄然,遭遇貶損就垂頭喪氣,終究是因缺乏獨立(lì)思(sī)考,無法預判得失。”
“可為何(hé)受寵之(zhī)人,反而更覺不(bú)安?”尹(yǐn)喜皺眉問(wèn)道。老子望著窗外搖曳的竹影,答曰:“寵居於(yú)下位,便如攀附高枝的藤蔓。得(dé)寵時(shí),戰戰兢兢生怕失寵;失寵時,又覺如墜(zhuì)深淵。這般忐忑,皆(jiē)是因將自身價值係(xì)於(yú)他人好惡(è),豈能不(bú)心驚?”
尹喜若有所思,又問:“世人偏愛用華服美飾標榜自己,又是為何?”老子將陶杯置於案上,沉聲道:“這便是‘貴大梡若身’。人若隻看重一(yī)己之身,便急於用外(wài)物彰顯(xiǎn)身份,如同將空殼裝點得花團錦簇,內裏卻空洞無(wú)物。可若(ruò)能將自身置之度外,不執著於外(wài)物,何須借珠(zhū)寶華服來裝點?”
言(yán)罷(bà),老子起身望(wàng)向(xiàng)關外蒼茫天地:“眞正的(de)智者,將修身與天下融為一(yī)體。他們看重的是內心修為,而非外(wài)在虛名。若遇這(zhè)般(bān)人物,時機合適,自可委以重任。但那些把天下當作成就自我的工具,滿心算計的精致利己主義者,不(bú)過是把‘天下’當作謀取私利的幌子,又怎能托(tuō)付大事?就像將美玉雕琢成算(suàn)計的利器,終究失了本心(xīn)。”
尹喜(xǐ)躬身行禮,這番關於寵辱與修身的教誨,讓他對為(wéi)人處世、治國理政有了更深的領悟。此(cǐ)後,他在選拔官吏時,格外注重考察(chá)其德行與心性,力求(qiú)為函穀關尋得心懷(huái)天下的賢才。
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