順逆不齊(qí)也,不可逆者,其氣勢而已矣。
原注:剛柔之道(dào),可順而不可逆。昆侖之(zhī)水,可順(shùn)而不可逆也,其勢已(yǐ)成,可順而不可逆也;權在一人,可順而不可逆也;二人同心(xīn),可順而不可逆也。
任氏曰:順逆之機,時(shí)退不悖而已矣,不可(kě)逆者,當令得勢之神,宜從其意向也。故四(sì)柱有順逆。其氣(qì)自當(dāng)有辨,五行有顛倒,作(zuò)用各自有法,是故氣(qì)有乘(chéng)本(běn)勢而不(bú)顧他雜者,氣有借他神而可以成局者,無有從旺神而不可克(kè)製者,無有依弱資扶者,所(suǒ)以製殺莫如乘(chéng)旺,化殺正以扶身,從(cóng)殺乃依權勢,留殺(shā)正爾迎官。其氣有陰(yīn)有有陽,陽含陽生之兆,陰含陰化之妙;其勢有清有濁中清,貴之機,清中濁,賤之(zhī)根。逆來順去富之基,順來逆去貧之意(yì),此即順逆之微妙,學者當深思之。書(shū)雲“去其有餘補其不足”,雖是正理,然亦不究深淺之機,隻是泛論耳。不積壓四柱之神,不拘財、官、殺、印、食傷之類,乘權得勢局中之神,又去助其強暴。謂二人同心或日主得(dé)時很小秉令,四柱皆拱合之神(shén),謂(wèi)權(quán)在一人。隻可順其氣勢(shì)以引通(tōng)之,則其流行而為福矣,若(ruò)勉強得製,激怒其性,必罹凶咎。須詳察之(zhī)。
庚辰
庚(gēng)辰
庚申
庚辰辛巳(sì)
壬午
癸(guǐ)未
甲申
乙酉
丙戌
天幹(gàn)皆庚,又(yòu)坐祿旺,印星當令,剛(gāng)之極矣,謂權在一人。行伍出身,壬午癸未運,水蓋天幹地支(zhī)之火,難以(yǐ)克(kè)金,故無害(hài);一交甲申,西方金地及乙酉合化皆金,仕至總兵;丙運犯其旺(wàng)神,死於軍中。
癸酉
甲子
庚辰
甲申癸亥
壬戌
辛酉
庚申
己未
戊午
庚辰日元,支逢祿旺,水本當權,又(yòu)會水局,天幹枯木無根,置(zhì)之不論,謂(wèi)金水二人同(tóng)心,必須順其金水之性。故癸亥壬運,蔭庇有餘;戌運製水,還喜申、酉、戌全,雖見刑喪地(dì)而無(wú)大患,辛(xīn)運入泮,酉運補廩,庚運登科,申運大旺財源;一交已未,運轉南方,刑妻克子,家業漸消。戊午觸水之(zhī)性,家業破盡而亡。
壬子
辛亥
乙亥
丙子壬子(zǐ)
癸醜
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
壬水乘權坐亥子,所謂昆侖之水,衝奔無情,丙火克(kè)絕,置之不論,遺業頗豐,乙(yǐ)卯甲寅,順其流,納其氣,入學補廩,丁財並益,家道日隆。一交丙運,水火交戰,刑妻克子,破耗異常(cháng);辰運(yùn)蓄水無咎;丁巳運連遭回祿兩(liǎng)次,家破身亡。
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