扶光小說

第445章（第1頁）

　　“對於生存這一本能來說（shuō），生存本身（shēn）必（bì）然至無上（shàng），盡管這樣（yàng）的生存是何等短暫，充斥著不確定與苦澀（sè）。相比起來，認知遠不是對（duì）生存的渴望附和的聲筒，相反，它（tā）是（shì）對抗，因為認知揭示死亡無力的現實，揭發生存毫無存在價值，並以此（cǐ）來打消（xiāo）對死亡的恐懼。”“這就是【生（shēng）存本能】與【死亡認知】。”我輕聲說：“先生，機會就（jiù）在那裏，它轉瞬而逝（shì）。好在（zài）我在它消失之前抓住了。”“如果死亡是必定的，永生就變成荒誕至極（jí）的謊言。而現實裏，【死亡】與【永生】卻在諸多（duō）曆史中反複提及。那是人類的...

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　　正如麵對鄧布利多曾經（jīng）為火焰（yàn）杯（bēi）設的把（bǎ）戲一樣（yàng），我改（gǎi）變思想，經過漫長的扮演，我不再是作為“人（rén）”而認知，不作為“人（rén）”而存在。我是權杖，是王冠，是（shì）權力本身。規則無法消解，自然不存在死亡。於是，那些關於“生存的本能”、“死亡的認知”也不複存在（zài）了。“最後，還有人的派麗可·伯德在將死前（qián）避（bì）開諾特試圖戴在她的（de）不死冠冕，她作（zuò）為人死（sǐ）去，站在死神麵前，描述自己作為人的一生。...

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