當我(wǒ)們與外部世界互動的過程之中,我們對外部世界(jiè)包容(róng)理解得越多,我們對外部世(shì)界包容理解得越深入,我們對外部世界包容理解得越徹底,我們越容易對我們自己包容理解得越多,對我們自己包(bāo)容理解(jiě)得越深入,對我們(men)自己包容(róng)理解(jiě)得越徹底。
一旦將我(wǒ)們的注意力集中在我們自己身上,我們就越容易與自己(jǐ)產(chǎn)生深度的聯結,我們越容易接納與理(lǐ)解我們(men)自己的言行舉止,過去(qù)的經曆,以及我們對(duì)未來的期待。
因為我們的關注的(de)注意力有對外與對內之間的區別,但是作為聯結我們注意力的(de)運作方式的內(nèi)心世界卻沒有內與外之間的區別,對內與對外的溝通與交流都是(shì)由同一個思想體係來運作的(de)。
當我(wǒ)們訓練我們自己對外看待這個世界的眼光的(de)時候,我們其實也在訓練(liàn)我們自己對內(nèi)看待我們自己的(de)眼光。
為什麽對人生的體(tǐ)驗是(shì)一個不斷成長的過程?
因(yīn)為我們的人(rén)生經曆如同(tóng)是我們不停的對外(wài)看待這(zhè)個世(shì)界與對內看待我們自己的一個過程。在這個過程之中我們的視角會(huì)不斷的變化調整與優化,直到我們對外的視角與對內的視角達到一種和諧的統一,如同我們的(de)身體與(yǔ)心靈達到(dào)和諧統一(yī)一樣。
當我們對外充滿慈悲與友善的時候,我們更加的容(róng)易對我們自己充滿慈悲與友善。
例如:在夫妻關係之中,我們越是對我們的伴侶(lǚ)關(guān)心愛(ài)護充滿友善,我們自己的內心世界越是容易獲得平靜與祥和的幸福感。
當我們與外部世界互動的過程之中(zhōng),我(wǒ)們對外部(bù)世界包容理解得越多,我們對外部世界(jiè)包(bāo)容理解得(dé)越深入(rù),我們對(duì)外(wài)部世界包容理解得越徹底,我們越容易對我們自己包容理解得越多,對我們自己包(bāo)容理解得越深入,對我們自己包容(róng)理解得(dé)越徹底。
一旦將我們的注意力集中在我們自己身上,我們(men)就越容易與(yǔ)自己產生深度的聯(lián)結(jié),我們越容易接納與理解我們(men)自己(jǐ)的言行舉止,過去的經曆,以及我們對未來的期(qī)待。
因為我們的關注的注意力(lì)有對外與對內之間的區(qū)別,但是作(zuò)為聯結我們注意力的運作方(fāng)式的內心世界卻沒有內與外之間的區別,對內與對外的溝通與交流都(dōu)是由同一個思想體係來(lái)運作的。
當我們訓練我們自己對外看待這個世界(jiè)的眼光的時候,我們其實也在訓練我們自(zì)己對(duì)內看(kàn)待我們自己的眼光。
為什麽對人生的體驗是一個不(bú)斷成長(zhǎng)的過(guò)程?
因為我們的人生經曆如同是我們不停的對外看待這個世界與(yǔ)對內看(kàn)待我們自己的一個過程。在這個過程(chéng)之中我們的視角(jiǎo)會不(bú)斷的變化調整與(yǔ)優化,直到我們對外的視角與對內的視角達到一種和諧的(de)統一(yī),如同我們的身體與心靈達到和諧(xié)統一一樣。
當我們對外充滿慈悲與友善的時候,我們更(gèng)加的容易對我們(men)自己充滿慈悲與友善。
例如:在夫妻關係之中,我們越(yuè)是對(duì)我(wǒ)們的伴侶關心愛護充滿友善,我們自己的內心世界越是容易獲得平靜與祥和的幸福感。
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