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第 24 章 始讀孝經（第1頁）

　　雉奴從出生開始就享受到（dào）了無比的寵愛，這種寵愛和（hé）他的大哥李承乾所享受到的是完全不一樣的。

　　李承乾可以（yǐ）說是被悉心（xīn）培養，一舉一動（dòng）都要在李世民的注視下，畢竟國之儲（chǔ）君是不能有任何差池的。皇帝愛長子，這句民間的古話說的一點沒錯，但是對於李世民來說，他（tā）不僅愛長子，也愛幺兒（ér）。

　　對皇家來說，幺兒不必承擔江山，隻要知道孝順父母，恭敬兄長，友愛兄弟即可（kě），所以李世民對於雉奴的愛要純粹（cuì）的多，因為這是不給雉奴任何壓力的一種愛，這種愛更加接近（jìn）於尋常百姓家。

　　雉奴的啟蒙書籍不是論語，而是孝經。這是李世民特別交待（dài）的，身為皇子，孝道、孝悌更加重要。

　　李世民委任弘文館大學士（shì）蕭德言為九皇子李治的老師，這位大學士博涉經史，尤精研《春秋左氏傳》，曾被陛下評（píng）價為“幼挺珪璋，早標（biāo）美譽（yù）”，認為其學識堪當禮儀（yí）樂教（jiāo）重任。

　　弘文館

　　一大（dà）早，講習書房就傳來朗朗的讀書（shū）聲，那聲音雖然稚嫩，但是聽著卻一絲不（bú）苟，絲毫也不糊弄（nòng）。

　　“子曰：“孝子（zǐ）之事親，居則致其敬，養則致其樂，病（bìng）則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者（zhě）備矣，然後（hòu）能事親。事親者，居上不驕，為下（xià）不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂（luàn）則刑，在醜而（ér）爭則兵。三（sān）者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。”

　　李（lǐ）治大聲地誦讀著。

　　“恩，很好，請問殿下，這（zhè）段話的意思（sī）可曾明（míng）白？”

　　蕭德言說（shuō）。

　　“恩，請老師敬聽（tīng），學生了解意思，就是說，孔子認為（wéi），孝子（zǐ）侍奉（fèng）父母親，日常居家時，處處都應對父母（mǔ）恭敬；奉養父母時，應讓父母歡心；父母生病時，應憂慮父母的病情；父母去世時（shí），應盡到哀傷；祭祀父（fù）母時，應莊嚴敬肅。以上五點都（dōu）能完備，才真正做到（dào）侍奉雙（shuāng）親。侍奉雙親的孝子，處在（zài）上位要謙虛而不驕傲，處在下（xià）位要恭敬謹慎而不作亂，與大（dà）眾相處要和順而不（bú）競爭。身居上位如果驕傲，就會滅亡；身（shēn）居下位如果胡亂作為（wéi），沒有章法，則容易引起爭端。”

　　李治認真地解釋著。

　　“好，殿下記得不錯。”

　　“這都是老師昨天教的，我隻是按照老師說的（de）再誦讀一遍。”

　　李治眨巴著大眼睛，誠懇地說道。

　　“嗬嗬，雖然這（zhè）是臣昨天講（jiǎng）過的，但是殿下已經熟記（jì）於心，常於溫習，能（néng）夠做到學（xué）而（ér）時習之，已經非常好了。”

　　蕭德言滿意地點點頭，他本人覺得九皇子品性端（duān）方，善良（liáng）醇厚，是個（gè）非（fēi）常不錯的學生。

　　“老師，學生有不解，想請教（jiāo）老師。”

　　“殿下盡管詢問，臣會（huì）知無不言，言無不盡。”

　　李治想了想，說道：“為何孝經還（hái）有（yǒu）天子章？天子的孝道和萬民又有何關係呢？”

　　在李治小小（xiǎo）的心（xīn）裏（lǐ），他認為（wéi）像（xiàng）父皇那樣的天子，難道需要孝順萬（wàn）民嗎？天子如果講孝道，隻能對著太上皇，不是嗎（ma）？

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