當我們與外部世界互動的過程之中,我們對外部世界包容理解得越多,我們對外部(bù)世界包容理解(jiě)得越深入(rù),我們(men)對外部世界包容理解得越徹(chè)底,我們越容易對我們(men)自己包容理解得越多,對我們自己包容理解得越深入,對(duì)我們自己(jǐ)包容理解得越徹底(dǐ)。
一旦(dàn)將我(wǒ)們的注意力集中在我們(men)自己身上,我們就越容易與(yǔ)自己產生深度的聯結,我們越容易(yì)接納與(yǔ)理解我們自己的言行舉止,過去的經曆(lì),以及我們對未來的期待。
因為我們(men)的關注的注(zhù)意力有對外與對內之間的(de)區別,但是作為聯結我們注意力(lì)的運作方(fāng)式的內心世界卻沒有內與外之間的區(qū)別(bié),對(duì)內與對(duì)外的溝(gōu)通與交流都是由(yóu)同(tóng)一個思想體係來運作的。
當我們(men)訓練我們自己(jǐ)對外看待這個(gè)世界的眼光的時候,我們其實(shí)也在訓練我們自己對內看待我們自己的眼光。
為什麽對(duì)人生的體驗是一(yī)個不斷成長的過程?
因為我們的人生經曆如(rú)同是我們不停的對外看待這個世界與對內看待(dài)我們自己的一個過程。在這(zhè)個過程之中(zhōng)我們的視角會不斷(duàn)的變化調整與優(yōu)化,直到我(wǒ)們對外的視角與(yǔ)對(duì)內的視(shì)角達到一種和諧的統一,如同我們的身體與心靈達到和諧(xié)統(tǒng)一一樣。
當我們對外充滿慈(cí)悲與友善的時候,我們(men)更加的容易對我們自己充滿慈悲與(yǔ)友善。
例如:在夫妻關係之中,我們越是對我們的伴侶關心愛護(hù)充滿友善,我們自己的內心(xīn)世界越是(shì)容易獲得平(píng)靜與祥和的幸福感。
當我們與外部世(shì)界互動的過程(chéng)之中,我們對外部世界包容理解得越多,我們對外部世界包容理解得越深入,我們對外部世界包容理解(jiě)得越徹底,我們越容易對我們自己包容理解得越多,對我們自己包容理解得越深入,對我們自(zì)己包容理解得越徹底。
一(yī)旦將我們的(de)注意力集中在我們自(zì)己身上,我們就越容易(yì)與自己產(chǎn)生深度的聯結,我們越容易接納與理(lǐ)解我們自己的言行舉止,過去的經曆(lì),以及我們對(duì)未來的期待。
因(yīn)為我們(men)的關注的注(zhù)意(yì)力有對外與對內之間的區別(bié),但是作為聯結我們注意力的運(yùn)作方式(shì)的內心世界卻沒有內與外之間的(de)區別,對內與對外的溝通與(yǔ)交流都(dōu)是由同一個思想體係來運作的。
當我們訓(xùn)練我們自己對外看待這個世界的眼(yǎn)光的時候,我(wǒ)們其實也在訓練我們自己對內看待我們自己的眼光。
為什麽對人生的體驗是一個不斷成長(zhǎng)的過程?
因為我們的人生經曆如同是我們不停(tíng)的對外(wài)看待(dài)這個世界與對內看待我們自己的一個(gè)過程。在這個過程之(zhī)中我們的視角會不斷的變化(huà)調整與優化(huà),直到我們對外的視角與對內的視角達(dá)到一種和諧的統一(yī),如同我們的(de)身體與心靈達(dá)到和諧統(tǒng)一一樣。
當我們(men)對外充滿慈悲與友善的時(shí)候,我們(men)更加的(de)容易對我們自己充滿慈悲與友善。
例如:在夫妻關係之中,我們(men)越是對我們的伴侶關心愛護充滿友善,我們自己的內心世界越是(shì)容易獲得平靜與祥和的幸福感。
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