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自序（第1頁）

　　古史之美且備者（zhě）多矣，而元史獨（dú）多缺（quē）憾，非史官之失職也，文獻不足征耳。元起朔漠，本乏紀錄，開國以後，即略有載（zǎi）籍，而語不雅馴，專屬蒙文土語，搢紳先生難言（yán）之。逮世祖朝，始有實錄，相沿（yán）至於寧宗，共十有三朝（cháo）。然在世祖以前，仍多闕（què）略；世祖以後，則往往詳於記善，略於懲惡，史為國諱（huì），無足（zú）怪也。元亡明興，洪武二年，得元十（shí）三朝實錄（lù），命（mìng）修《元史（shǐ）》，以李善長為監修，宋濂、王禕為總裁，二月開局，八月書（shū）成。惟順帝一朝，史猶未備。又命儒（rú）士（shì）歐（ōu）陽佑等（děng），往（wǎng）北（běi）平采（cǎi）遺事。明年二月，重開史局，閱（yuè）六月書成，頒行後，已有竊竊然滋議者。蓋其時距元之亡，第閱二、三年，私家著述，鮮有所聞，無（wú）由裒合眾說，核定（dìng）異同。觀徐一夔與王禕書，謂：“考史莫備於日曆及起居注，元不置日曆，不設起居注（zhù），惟中書時政科，遣一文學（xué）掾掌之，以事付史館（guǎn），即（jí）據以修實錄（lù），其於史事已多疏略。至（zhì）順帝一（yī）朝，且無實錄可據，唯憑采訪以足成之，恐事未必（bì）核，言未必馴，首尾未必貫穿”雲雲（yún）。然則元史之倉卒告成，不克（kè）完善，在徐氏已豫（yù）知之矣。厥後商輅等續撰《綱目》，薛應旗複作《通鑒》，陳邦（bāng）瞻又著《紀事本末》，體（tǐ）製不同，而所采事實，不出正史（shǐ）之外，其闕漏（lòu）固猶昔也。他若《皇元聖武親征錄》，記太祖、太宗事（shì）。《元秘史》亦如之（zhī），語仍鄙俚，脫略亦多。《丙子平宋錄》，記世祖事；《庚申外史》，記順帝事，一斑之窺，無補全史。而《元朝名（míng）臣事略》，暨《元儒考略》等（děng）書，更無論（lùn）已。自明迄今，又（yòu）閱兩朝（cháo），後人所作，可為《元史》之考證者，惟《蒙韃（dá）備錄》、《蒙古源流》及《元史譯文證補》等書。《元史譯文證補》，出自近（jìn）年，係清侍（shì）郎洪鈞所輯，謂從西書輾轉譯成，其足正《元史》之闕誤者頗多，至僅顧定、憲二宗而止。《蒙韃備錄》及《蒙古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒，容有鉤隱索沉，獨成善本，惜鄙（bǐ）人見聞（wén）局隘，未能一一（yī）盡窺也。本年春，以橐筆之（zhī）暇，偶閱東西洋史籍譯本，於蒙古西征時，較中史為詳，且於四汗分封，及其存亡（wáng）始末，亦足（zú）補中（zhōng）史之闕，倘（tǎng）所謂禮失求野者非耶？不揣譾陋，竊欲融合中西史籍，編成元代野乘（chéng）以資參考。尋以材（cái）力未逮，戲（xì）成演（yǎn）義，都（dōu）六十（shí）回，事皆有本，不敢臆造。語則從俗，不欲求深，而於元代先世及（jí）深宮軼事（shì），外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略；正（zhèng）史之所未載者，則旁征博采，多（duō）半演入（rù），茶餘酒後，取而閱之，非特足供消遣，抑亦藉廣見聞。海內大雅，其毋笑我蕪（wú）雜乎？是（shì）為序。中華民國九年一月古越蔡東帆自（zì）識於（yú）海上（shàng）寓廬。

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