老倒不是異端，何故？”女子道：“皆是異端。先生要知‘異’字當不同講，‘端’字當起頭講（jiǎng）。‘執其兩端’是說執其兩頭的意思。若‘異端’當邪教講，豈不‘兩端’要當椏杈教講？執其（qí）兩端”便是（shì）抓住了他個（gè）椏杈教呢，成何話說（shuō）呀？聖人意思，殊途不妨同歸，異曲不妨同工。隻要他（tā）為誘人為善，引人為公起見（jiàn），都無不可。所以叫（jiào）做‘大德不逾閑，小德出入可也。’若隻是為攻（gōng）訐起見，初起尚隻攻佛攻老，後來朱、陸異同，遂操同室（shì）之戈，並是（shì）祖孔、孟（mèng）的，何（hé）以朱之子孫要攻陸，陸之子孫要攻朱呢？比之謂‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四（sì）個字定成鐵（tiě）案！　　子平聞了，連連讚歎，說：“今日幸見姑娘，如對明師。但是宋儒錯會聖（shèng）人（rén）意旨的地方，也是（shì）有的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存誠’等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒提...

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