宋代（dài）詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客（kè）為之也。”此書成於宋徽宗（zōng）之時，卻（què）於（yú）蘇軾、黃庭堅（jiān）等人多有（yǒu）稱引（yǐn）;據曾（céng）敏行《獨醒雜誌》和吳（wú）曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛一度因此“落職勒停”。《西清（qīng）詩（shī）話》，或作《金玉詩（shī）話》，三（sān）卷，《說郛》本僅十一則，羅根澤（zé）《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩（shī）話輯佚》舊版輯得一百十二則，後（hòu）發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒（xǐng）雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待製時作《西清（qīng）詩話》一編，多載元（yuán）祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私（sī）文（wén），專以蘇軾、黃（huáng）庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒停。”是（shì）書（shū）當成於禁元祐學術時，絛（tāo）亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向（xiàng）於蘇（sū）、黃，但於蘇、黃也間有微詞（cí），於王安石也並未厚非，又多稱引（yǐn）其父之詩及論詩之（zhī）語，可見並不專主一家。其主要詩學觀點，一是強調要有（yǒu）真實的生活感（gǎn）受（shòu），稱“作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得”。二（èr）是主才（cái）氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽（yán），飲水乃（nǎi）知鹽味。此說詩家秘（mì）密藏也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷（léi）同，既不讚（zàn）成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑”，更不（bú）讚成千篇一律，“百（bǎi）首（shǒu）如一首，卷（juàn）初（chū）如卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用（yòng）俗語（yǔ）”，考藥名詩非起自（zì）陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較“丹青吟（yín）詠，妙處相資”等，亦均不為無見，故所論多為後人稱引。有哈佛燕（yàn）京學社印行之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣文書局《古今詩（shī）話續編》據抄本影印。 蔡（cài）絛蘇（sū）軾