老倒不是異端，何故？”女子道：“皆是異（yì）端。先生要知‘異’字當不同講，‘端’字當起頭講。‘執（zhí）其兩端（duān）’是說執其兩頭的（de）意（yì）思。若‘異端’當邪教講，豈（qǐ）不‘兩端（duān）’要當椏杈教講？執其兩端”便是抓住了他個椏杈教呢，成何話說呀？聖人意思，殊途不妨同歸，異曲不妨同工。隻要他為誘人（rén）為善，引人為公起見，都無不可。所以叫做‘大德不（bú）逾閑，小德（dé）出入可也。’若隻是為攻（gōng）訐起見，初起尚隻攻佛攻老，後來朱、陸異（yì）同，遂操同（tóng）室之戈，並（bìng）是祖孔、孟的，何以朱之子孫要（yào）攻陸，陸之子孫要攻朱（zhū）呢？比之謂（wèi）‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四個字定成鐵案！　　子平聞（wén）了，連連讚歎，說：“今日幸見姑娘，如（rú）對明師。但是宋儒錯會聖人意（yì）旨的地方，也是有的，然其發明正教的功（gōng）德，亦不（bú）可及。即如（rú）‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存誠’等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒提...

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