典籍的傳入（rù）與風行，日本的（de）政（zhèng）治風氣趨向平和， 漸漸呈（chéng）現出所謂太平盛世應（yīng）有的景象。 而在這日漸平和的國度裏， 忠長便顯得與整個時代格格不入。後世對於他（tā）的（de）評價，最常用的一個詞匯便是“殘暴”。身為東照（zhào）大權現神君家康的（de）孫子，駿河（hé）五十五萬石的大大名，其行（háng）為與身（shēn）份嚴重不符。但如果將目光投向幾十年前的戰國時代，就會（huì）發現，忠長的想法與行為（wéi），其實（shí）僅僅是（shì）延續了戰國時代豪強的風格而已。甲斐的武（wǔ）田信玄，曾經逼殺自己的嫡長子。尾張的織田信（xìn）長，曾經將司茶（chá）的僧人一刀砍成兩段。已故的關白豐臣秀（xiù）次，不但同時並奸母女，甚至僅為（wéi）取樂而在京都的（de）街道（dào）上斬殺無辜的行人。而忠長（zhǎng）所做的，並不比這些已經死去（qù）的人更加過分。區別（bié）僅僅（jǐn）是時代不同。在亂（luàn）世之中稱雄的手段，在太平盛（shèng）世就是（shì）悖（bèi）亂的禍端。大納言忠長是幕（mù）府二代將軍秀忠的嫡子，與三代將軍德川家光是...

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