扶光小說

第70章（第1頁）

　　“正是，”江琰（yǎn）娓娓道來。

　　“厲王弭謗（bàng），最終國人暴（bào）動，君王流放。這便是將‘民’置（zhì）於（yú）最輕之位，忽視民情、堵塞言（yán）路的（de）下場。反之，唐太宗有言‘水能載舟，亦能覆舟’，他納諫如流，休養生息，方有貞觀（guān）之治。這便是某種程度上認識到（dào）‘民貴’的道理。”

　　他見江世賢聽得認（rèn）真，繼續深（shēn）入：

　　“孟子（zǐ）此言，更是對為君者、為官者的一種警醒與要（yào）求。並非說君（jun1）王不重要，而是強調其責任——君主的權威與社稷的（de）穩定，其根（gēn）基在於（yú）民心向背。為官者，上佐君王，下安（ān）黎庶，更要明白，手中（zhōng）的權力來自朝廷，而朝廷的根基在（zài）於萬（wàn）民（mín）。”

　　他巧妙地將話題引向更實際的層麵，“譬如漕運，看似是（shì）糧食轉運，實則關乎沿河（hé）數（shù）百萬民生計。若隻求漕糧按時抵京，不顧漕丁死活，盤（pán）剝沿（yán）河百姓，這便是本末倒置，違背了‘民為貴’的本意（yì）。你（nǐ）二叔（shū）在工部，致力於（yú）改良器械，提高（gāo）效率，減輕民夫勞苦，便是將此理用於實務。”

　　江世賢眼（yǎn）睛一亮，似乎被打開了新的思路：

　　“五叔是說，讀書明理，最終也是要（yào）落在實處，惠及（jí）百（bǎi）姓？”

　　“不錯！”江琰肯（kěn）定道，“《大學》言‘修身齊家治國平天下’，修身是根基，但（dàn）目的仍在‘平天下’，使百姓安居樂業。讀聖賢書，若（ruò）不能體察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成了書呆子。”

　　他語氣溫和（hé）卻帶著力量，“所以，理解‘民為貴’，不僅（jǐn）要明白民是根本（běn），更要思考如何在實際政務中體現這一點，如（rú）何（hé）選賢任能，如何興利（lì）除弊，如何讓這‘貴（guì）’字，不隻是書本上的道理，而是能落到（dào）實處的仁政。”

　　江世賢聽得入神，隻覺五叔一番話，如同撥雲見日，將原本模糊的道理講（jiǎng）得透徹無比，且與眼前的世界聯係了起來。

　　他之前隻知（zhī）埋頭背誦，此刻卻仿佛看到了學問背後那片更廣闊的天地。

　　“多謝五叔教誨！”

　　江世賢起身，鄭重一揖，“侄兒明白了。今後（hòu）讀書，定當如五叔所言，多思其理，求其務實。”

　　江（jiāng）琰笑著扶住他，“明白就（jiù）好。”內心也是欣慰無比（bǐ）。

　　不愧是大哥的（de）兒子，他江琰的親侄子，果然一點就透。

　　“不過學問之道，張弛有度。整日埋（mái）首書堆，易成（chéng）井底（dǐ）之蛙。偶爾也該像怡綿（mián）他們一樣，去園子裏跑跑，看看花，聽（tīng）聽鳥鳴，或者尋你二叔，去看看他新製的那些巧械，其（qí）中（zhōng）也蘊含著力學、工巧的學問，亦是格物致知的一部（bù）分。勞（láo）逸結合，學以致用，方是長久之計。”

　　江世（shì）賢用（yòng）力點頭，臉上露（lù）出（chū）了（le）輕鬆的笑容：“侄兒謹記五叔（shū）教誨。”

　　他眼中滿是敬佩，隻覺得五叔的講（jiǎng）解比學堂的先生還要透徹明白。

　　他看著江琰又道：“侄兒（ér）先回去把書放（fàng）下，待（dài）會兒便去園中走走，也也想去看看二叔新做的水車。五叔可要同（tóng）去？”

　　江（jiāng）琰攬上他的肩，“走！正好五叔也還沒去看呢。”

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