十二卷。原本不著撰人姓（xìng）名，隻卷（juàn）首題“育吾山人著”，《明史·藝文誌》有萬民育《三命會通》十二卷，與此本卷數相合，惟以“通會”作“會通”。今考《星學大成（chéng）》專論五行者（zhě）為萬民英所撰，此書專論徐子平命學，也應出萬民英之手，是《明史·藝文（wén）誌》將“民英”誤作“民育”，“會通”二字也屬傳（chuán）寫誤倒。所以《三命會通》與《三（sān）命通會》本是（shì）一書（shū）。自明至清的二百餘（yú）年中，談星命者皆以此書為總（zǒng）匯，幾乎家家皆藏。書中間有仕宦八字涉及到明末之人，實（shí）是後世坊刻（kè）雜入，而非原本。此書是闡（chǎn）發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷（shāng）之名義，用神之輕重，諸神煞所係之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直為後世術家所用。其立論多取正官、正印、正（zhèng）財，不知偏官、偏（piān）印、偏財也能得（dé）力。知食神之能吐秀，而不知傷官也可出奇。這是他的偏執之見（jiàn），不能圓徹。而其所論的胎元之法，後（hòu）世卻多不（bú）應驗。所引《珞琭子賦》與（yǔ）《永樂大典》中所輯完本殊有不同，是當時不得秘冊而用依托之本，亦不足（zú）為病（bìng）。此（cǐ）書有明萬（wàn）曆六年(1578)刊本，清（qīng）雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本（běn）、《四庫全書》本。