老倒不是異端，何故？”女子道：“皆是異端。先生要知‘異’字當不同講，‘端（duān）’字當起頭講。‘執其兩端’是說執（zhí）其兩頭的意思。若‘異端’當邪教講，豈不‘兩端’要當椏（yā）杈教講？執其兩端”便（biàn）是抓（zhuā）住（zhù）了他個椏杈教呢（ne），成何話說呀？聖人意思，殊途不妨同歸，異曲不（bú）妨同工。隻要（yào）他（tā）為誘人（rén）為善，引人為公起見，都無不可。所以叫做‘大（dà）德不（bú）逾閑，小德出入可也。’若隻是（shì）為攻訐起見，初起尚隻攻佛攻老，後來（lái）朱、陸異同（tóng），遂操同室之戈，並是祖孔、孟的，何以朱之子（zǐ）孫要攻陸（lù），陸之子孫要攻朱呢？比之謂‘失其本心’，反被（bèi）孔子‘斯害也已（yǐ）’四個（gè）字（zì）定成鐵案！　　子平（píng）聞了（le），連連讚歎，說：“今日（rì）幸見姑娘，如對（duì）明師。但是宋儒錯會聖人意旨（zhǐ）的地方，也是有（yǒu）的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二（èr）字，‘主敬（jìng）’‘存誠’等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒提（tí）...

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