性無生忍。依世親論。生法二我本來無故。二明佛身非惑業所生故不受（shòu）生死苦。即惑（huò）苦無（wú）生忍也。由證真如（rú）。惑苦滅故。三明佛無取（qǔ）福不住生死因故。無生死（sǐ）苦果可住。即（jí）自（zì）然無生忍也。即從因生非（fēi）自然故。義雖有三。而文但有二。初（chū）合（hé）明佛無我無生故不受生死苦。以諸菩（pú）薩下明佛無住生死因故不（bú）受生死苦。今言大施多福。比顯不如菩薩信解無我無生之福也。信者信佛無我無（wú）生。解者自解無（wú）我無生（shēng）。其信解福尚能（néng）勝彼大施多（duō）福。況（kuàng）佛（fó）具證無我無生福智與虛空等。而反受生死（sǐ）苦（kǔ）。論次教解無（wú）我意（yì）雲由佛達生死法空。無生死我執故。不見有生死可住。故言無我。解無生意（yì）雲。佛身化現。非惑業所生。故言無生。故雙結雲。名無（wú）我者無生者（zhě）。上教解文。次問答顯問意雲。此中以大施多福。比顯不及菩薩信解（jiě）無我無生福多。雲何（hé）顯佛不受生死苦。答意雲。諸凡（fán）夫以取相心。修施戒等。有漏之福（fú）...

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