扶光小說

第70章（第1頁）

　　“正是，”江琰娓（wěi）娓道來。

　　“厲王弭謗，最終國人暴動，君王流放。這（zhè）便是將‘民（mín）’置於最輕之位，忽視民情、堵塞言路的下場。反之，唐太宗有言‘水能載舟，亦能覆舟’，他納諫如流，休養生息，方有貞觀之（zhī）治。這便是某種程度上認識（shí）到‘民貴’的道理。”

　　他見江世賢聽得認真，繼續深入：

　　“孟子此言，更是對為君者、為官者的（de）一種警醒與要求。並非說君王（wáng）不重要，而是強（qiáng）調其責任——君主的權（quán）威與（yǔ）社稷的穩定，其根（gēn）基在於民心向背。為官者，上佐君王，下安黎（lí）庶，更要明白，手中（zhōng）的權（quán）力來自朝廷（tíng），而朝廷的根基在於萬民。”

　　他巧妙地將話（huà）題引向更實際的層麵（miàn），“譬如漕（cáo）運，看似是糧食轉運，實則關乎沿河數百萬（wàn）民生計。若隻求漕糧按時抵京，不顧漕丁死活，盤剝沿河百姓，這便是本末倒（dǎo）置，違背（bèi）了（le）‘民為貴’的（de）本意（yì）。你（nǐ）二叔（shū）在工部，致力於改良器械，提高效（xiào）率（lǜ），減輕民（mín）夫勞苦，便（biàn）是將此理用於實務。”

　　江世賢眼（yǎn）睛一（yī）亮，似乎被打開了新的思路：

　　“五（wǔ）叔是說，讀書明理，最終也是要落在實處，惠及百姓？”

　　“不錯！”江琰肯定（dìng）道，“《大學》言‘修身齊（qí）家治國平天下’，修身是根基，但目（mù）的仍在‘平天下（xià）’，使百（bǎi）姓安居樂業。讀聖賢書，若不（bú）能體（tǐ）察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成（chéng）了書呆子。”

　　他語氣溫和卻（què）帶著力量，“所以，理解‘民為貴’，不僅要明（míng）白民是根本，更要思考如何在實際政務中體現這一點，如何選（xuǎn）賢任能，如何興利除弊，如何讓這‘貴’字，不隻是書本上的道理，而是能落到實處的仁政。”

　　江世賢聽得入神，隻覺五叔一番話，如同撥雲（yún）見日，將原本（běn）模糊的道理講得透徹無比，且與眼前的世界聯係（xì）了起（qǐ）來。

　　他之前隻知埋頭背誦，此刻卻仿佛看（kàn）到了學問背（bèi）後那片（piàn）更廣闊的天（tiān）地。

　　“多謝五叔教誨（huì）！”

　　江世賢起身，鄭重一揖，“侄兒明白了。今後讀書，定當如五叔所言，多思其理，求其務實（shí）。”

　　江琰（yǎn）笑著扶住他，“明白就好。”內心也是欣慰無比。

　　不愧是大哥的兒子，他江琰的親侄子，果然一點就透。

　　“不過學問（wèn）之（zhī）道，張弛有度（dù）。整日埋首書堆，易成井底（dǐ）之蛙。偶（ǒu）爾也該像（xiàng）怡（yí）綿他們一樣，去園子裏跑跑，看看花，聽聽鳥鳴，或者尋你二叔，去看看他新製的那些巧械（xiè），其中也蘊（yùn）含著力學（xué）、工巧的學問，亦是格物致知的一部分。勞逸結合，學以（yǐ）致用，方是長久之（zhī）計。”

　　江世賢用力點頭，臉上露出了輕鬆（sōng）的笑容：“侄兒謹記五叔教誨。”

　　他眼中滿是敬佩，隻覺得五叔的講解比學堂（táng）的先生還要透徹明白。

　　他看著江琰又道：“侄兒先回去（qù）把書放下，待（dài）會兒便（biàn）去園中走走，也也想去看看二叔新做的水車。五（wǔ）叔可要同去？”

　　江（jiāng）琰攬上（shàng）他的肩，“走！正好五叔也還沒去看呢。”

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