發明萬（wàn）物皆成善。聞天地之數，有十（shí）二萬九千六（liù）百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴（míng）；寅不通光，而卯則日出；辰時食（shí）後，而巳則挨排；日（rì）午天中，而未則西蹉；申時晡而日（rì）落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則（zé）天地（dì）昏繒而萬物否矣。再去五千四（sì）百歲，交亥會之初（chū），則當黑暗，而兩（liǎng）間人物俱（jù）無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子（zǐ）之會，而複逐漸開明。邵康節曰（yuē）：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動（dòng）處，萬物未生時。”到此天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有（yǒu）月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經（jīng）五千四百歲，子會（huì）將終，近醜之會，而（ér）逐漸堅實。《易》曰：“大（dà）哉乾元！至哉坤元！萬（wàn）...

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