發明萬(wàn)物皆成善。聞天地之數,有十(shí)二萬九千六(liù)百歲為一元。將一元分為十二會,乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論:子時得陽氣,而醜則雞鳴(míng);寅不通光,而卯則日出;辰時食(shí)後,而巳則挨排;日(rì)午天中,而未則西蹉;申時晡而日(rì)落酉,戌黃昏而人定亥。譬於大數,若到戌會之終,則(zé)天地(dì)昏繒而萬物否矣。再去五千四(sì)百歲,交亥會之初(chū),則當黑暗,而兩(liǎng)間人物俱(jù)無矣,故曰混沌。又五千四百歲,亥會將終,貞下起元,近子(zǐ)之會,而複逐漸開明。邵康節曰(yuē):“冬至子之半,天心無改移。一陽初動(dòng)處,萬物未生時。”到此天始有根。再五千四百歲,正當子會,輕清上騰,有日有(yǒu)月有星有辰。日月星辰,謂之四象。故曰天開於子。又經(jīng)五千四百歲,子會(huì)將終,近醜之會,而(ér)逐漸堅實。《易》曰:“大(dà)哉乾元!至哉坤元!萬(wàn)...
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