桑氏（shì）這個人（rén）證，藍衫這個物證，還（hái）有（yǒu）寶玉左（zuǒ）手上（shàng）的齒痕為證，徐府雖然官高勢大（dà），但麵對真相也隻得作罷，寶玉明白其中情理（lǐ）後，念及生養之恩一樣重（chóng），最後以（yǐ）兩家共認一（yī）子的大團圓結束。　　德國的哲學家兼美學批評家黑格爾認（rèn）為：“主（zhǔ）體性格對情景的掌握以（yǐ）及它所發生的反應動（dòng）作，通過這種掌握和（hé）反應（yīng）動作，才達到差異對立麵的鬥（dòu）爭與消除（矛（máo）盾的解決）——這就是（shì）真正的動作或情節。”黑（hēi）格爾利用人物性格（gé）及其動（dòng）作來（lái）定義情（qíng）節，他特別強調人物動（dòng）作背後的主體目的性，強調情節中所包含的強烈的性格（gé）要素。因此可以說“黑格爾戲劇思想的核心是‘衝突論’。他認為宇宙中永恒的力量或神性的東西分化成為由個別人物所肩負的具體特殊目的，這些特殊目的又引導出個別人物不同的具（jù）體特殊動作，從而導致矛盾的衝突和對立。結果（guǒ）是對立各方的片麵性都被否定，從（cóng）而顯（xiǎn）示出永恒...

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