性無（wú）生忍。依世親論。生法二我本來無故（gù）。二明佛身非惑業（yè）所生故不受生死苦。即惑（huò）苦（kǔ）無生忍也。由證真如。惑苦滅故。三明佛無取福不（bú）住生死因故。無生死苦果可住。即自然無生（shēng）忍也。即從因生非自然（rán）故。義（yì）雖有三。而文但有二。初合明佛無我無（wú）生故（gù）不受生死苦。以諸菩（pú）薩下明佛無（wú）住（zhù）生死因故不受生死苦（kǔ）。今（jīn）言大施多福。比顯不如菩薩信解（jiě）無我無生之福也。信（xìn）者信佛無我無生。解者自解無我無生。其信解福（fú）尚能（néng）勝彼大施多福。況佛具證無我無生福智與虛空等。而反（fǎn）受生死苦。論次教解無我意雲由佛（fó）達生死法空。無生死我執故。不見有生死可住。故言無（wú）我。解無生意雲。佛身（shēn）化現。非惑業所生。故言無生。故雙結雲。名無我者無生者。上教解文。次問答顯問意雲。此中以大施多福。比顯不及菩薩信解無我無生福多。雲何顯佛不受（shòu）生死苦。答意雲。諸凡夫以取相心。修施戒等（děng）。有漏之福...

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