性無生忍。依世親論。生法二我（wǒ）本來無故。二明佛身非惑業所生故不受生死苦。即惑苦無生（shēng）忍也。由證真如。惑苦滅故。三明佛無取福不住生死因故。無生死苦果可住。即自然無生忍也。即從因生非自然故（gù）。義雖有三（sān）。而文但（dàn）有二。初合明佛無（wú）我無生故不受生死（sǐ）苦。以（yǐ）諸菩薩下明佛無住生死因故不受生死苦。今言大施多福。比顯不如菩薩信解無我無（wú）生之福也。信者信佛（fó）無我無生。解者自解無我無生。其（qí）信解福尚能勝彼大施多福。況佛具證無我無生福智與虛空等。而反受生死苦。論次教解無我意雲（yún）由佛達生死法空。無生死我執（zhí）故。不見（jiàn）有生死可住。故言無我。解無生意雲。佛身化現。非惑業所生。故言無生。故雙結雲。名無（wú）我（wǒ）者無（wú）生者。上教解文。次（cì）問答（dá）顯問意雲。此中以大施多福。比顯不及菩薩（sà）信解無我無生福多。雲何顯（xiǎn）佛不受生死（sǐ）苦。答意雲。諸凡夫以取相心。修（xiū）施戒等。有漏之福（fú）...

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