聖道的起源與（yǔ）終結，便得以脫離多元宇宙的局限，化作無始無終（zhōng）的先天之道。而若將這兩者如（rú）陰陽相（xiàng）生般對（duì）衝（chōng），便能由二生三（sān），於多元宇宙之（zhī）外的虛無中（zhōng）開天辟地，塑造出多元宇宙的雛形。”　　“這，便是‘皇（huáng）’之真諦。”　　——人（rén）皇裴羲的聲音，陡然（rán）變了一副樣貌。　　如若說之（zhī）前的人皇裴羲在麵對（duì）龔葉羽時（shí），語氣中還帶著部份情緒（xù），說（shuō）起話來還抱著“舊識”的（de）態度，那麽現在他的聲音便冷若寒冰（bīng）：“作為龔（gōng）葉羽的你，雖已（yǐ）重（chóng）回先天聖人之境，卻因缺乏（fá）積累，尚不足以成皇；而作為通天的你，雖然曾（céng）是頂級的先天（tiān）聖人，但曆經隕落與封印，圓滿已失，同樣（yàng）不複昔日水準。”　　他的語氣中，神性明顯多過人性，似一台機（jī）器般點評著龔葉羽現（xiàn）在的情況：“所以你們選擇聯合，將各（gè）自殘缺的先天（tiān）之道作為起源（yuán）與終結，以對衝的方式強行獲得‘皇’的位格。可這（zhè）樣獲...

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