老（lǎo）倒不是異端，何故（gù）？”女子道：“皆（jiē）是異端。先生要知‘異’字當不同講，‘端’字當起（qǐ）頭講。‘執其兩端’是說執其兩頭的意思。若‘異端（duān）’當邪教講，豈不‘兩端’要當椏杈教講？執其兩端”便（biàn）是抓住了他個椏杈教呢，成何話說呀？聖（shèng）人意思，殊途不妨同歸（guī），異曲不妨同工。隻（zhī）要他為誘人為善，引人為公起見，都無不可。所以叫做‘大德不逾閑，小德出入（rù）可也。’若隻是為攻訐起見（jiàn），初起尚隻（zhī）攻佛攻老，後來朱、陸異同，遂操同室（shì）之戈（gē），並是祖孔、孟的，何以（yǐ）朱之子孫要攻陸，陸之子孫要攻朱（zhū）呢？比（bǐ）之謂‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四個字定成鐵案！　　子平聞了，連連讚歎，說：“今日（rì）幸見（jiàn）姑娘，如（rú）對明師。但是宋儒錯會聖人意旨的地方，也是有的，然其發明正教（jiāo）的功德，亦不可（kě）及（jí）。即如‘理’‘欲’二字（zì），‘主敬’‘存誠’等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒（rú）提...

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