《惡之花》是法國詩人波德萊爾的詩歌代表作，奠定（dìng）了他（tā）在法國乃至（zhì）世界詩歌史上的地位。這（zhè）部經典詩作通過詩歌展現了惡及圍繞著惡所展開的善惡關係。波德萊爾破除了千百年來（lái）的善惡觀，以辯（biàn）證的觀點來（lái）看待惡，認為（wéi）惡具有雙重性，它既有邪惡的一（yī）麵，又散發著一種特殊的美。它一方麵腐蝕和侵（qīn）害人類，另一方麵又（yòu）充滿了挑戰和反抗（kàng）精神，激（jī）勵人們與自身（shēn）的懶惰（duò）和社會的不公作鬥爭，所以（yǐ）波德萊爾（ěr）對惡既痛恨又讚美，既恐懼又向（xiàng）往。他生活在（zài）惡中；但又力圖不讓惡所吞噬，而是用批判的（de）眼光正視惡、解剖惡，提煉惡中之花。在創作過程中，波德萊爾繼承、發（fā）展和深化了浪漫主義，為象征主義開辟了道路，同時，他的詩中又閃爍著現實主義和古典主義的光彩。就格律（lǜ）的嚴謹和結構的明晰來說，他（tā）可以說是古典主義的追隨者；就題材的選擇（zé）和想象力的豐富來（lái）看，他是個浪漫主義的繼承者；就意境的創造和表現手法的綜合（hé）來看，他又是現代主義的開（kāi）創者。這種豐富性和複（fù）雜性使他的詩擁有各層次的讀（dú）者，並使（shǐ）他成為許多流派互相（xiàng）爭奪的一位精神領袖，被冠以頹廢派（pài）、唯美派、古典派、巴（bā）那斯派、寫實派等（děng）許多帽子，象征主義、超現實主義也都把（bǎ）他（tā）當作自己的先驅和鼻祖。 撒旦，天使