扶光（guāng）小說

26、酒公墓（第1頁（yè））

　　一年前，我受死者（zhě）生（shēng）前之托，破天荒第一次寫（xiě）了一幅墓碑，碑文曰“酒公張先生（shēng）之墓”。寫畢，卷好，鄭重地寄到家鄉。

　　這個墓碑好生奇怪（guài）。為何稱為“酒公”，為何避其名號，為何專托我（wǒ）寫，須從頭說起。

　　酒公張先生，與世紀同齡。其生涯（yá）的起點（diǎn），是四明山餘脈魚背嶺上的一個地名：狀元墳。相傳宋代此地出過一位姓張的狀元，正是張先生的祖先，狀元死後葬於家鄉，魚背嶺因此沾染光澤，張姓家族更是津津樂道。但是，到張先生祖父的一代，全村已找不到一個識字人（rén）。

　　張先生的祖母是一位賢（xián）淑的寡婦，整日整夜紡紗織布，積下一些錢來，硬要兒子張老先生翻過兩個山頭去讀一家私（sī）塾，說要不就對不起狀元墳。張老先（xiān）生十分刻苦，讀書讀得（dé）很成樣子，成年後闖蕩到上海學生意，竟然十分發達，村中鄉（xiāng）親全以羨慕的目光看著張家的中興。

　　張老先生錢財雖多，卻始終記著自己是狀元的後代（dài），愧恨自己學業的中斷（duàn）。他把全部氣力（lì）都花在兒子身上，於是，他（tā）的獨生（shēng）兒子，我們的（de）主角張先生讀完了中（zhōng）學，又（yòu）到美國留學。在美國（guó），他讀到了（le）胡適之先（xiān）生用英文寫的論先秦邏輯學（xué）的博士論文，決定也去攻讀邏輯。但他的主旨與胡適之先生並不相（xiàng）同，隻（zhī）覺得中國人思緒太過隨意，該（gāi）用邏輯來理一理。留（liú）學（xué）生中大家都戲稱他為“邏輯救國論者”。年（nián）代末，張先生學成回國，在上海一家師範學（xué）校任教。那時，美國（guó）留學生已不如胡（hú）適之先生回國（guó）時那（nà）樣珍貴。師範校長客氣地（dì）聽完了他關於開設邏輯課的重要性的（de）長篇論述後，莞爾一笑，隻說了一句：“張先生，敝（bì）校（xiào）隻有一個英文教師的空位（wèi）。”張先生木然半晌，終於接受了英語教席。

　　他開（kāi）始與上海文化圈結交，當然，仍然三句不離邏輯。人們知（zhī）道他是美國留學生，都主動地靠近過來寒暄，而一聽到講邏輯，很（hěn）快就表情（qíng）木然，飄飄離（lí）去。在一次文人雅集中，一位年長文士詢及他的“勝（shèng）業”，他早已變得毫無自信（xìn），訥訥地說（shuō）了邏輯。文士沉吟片刻，慈愛地說（shuō）：“是啊是啊，收羅纂輯（jí）之（zhī）學（xué），為一切學問之根基（jī）！”旁邊一位年輕一點的（de）立即糾正：“老伯，您聽差了，他說的是巡邏的邏，不是收羅的羅！”並轉過臉來問張先生：“是否已經到巡捕（bǔ）房供職？”張先生一愕，隨即明白，他理解的“邏輯”是“巡邏偵緝”。從此，張先生再也不敢說邏（luó）輯（jí）。

　　但是，張先生終於在雅集（jí）中紅了起來，原因是有人打聽到他是狀元的（de）後代。人（rén）們熱心地追詢他的世譜（pǔ），還紛紛請（qǐng）他書寫扇麵。張先生受不住先（xiān）前那（nà）番寂寞，也就高（gāo）興起來，買了一些碑帖，練毛筆字。不單單為寫扇（shàn）麵，而是為了像狀元的後代。衣服也換了（le），改穿長衫。課程也換了，改教國文。他懂邏輯，因此，告別邏輯，才合乎（hū）邏輯。

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