善,諸舅有義,族人有敘,昆弟有親,師長有尊,朋友有舊。所以隻有任法(fǎ)才能改變德政不舉、威刑不肅的局麵(miàn)。隻有威之以法,才(cái)能改變蜀土人士(shì),專權自態,君臣(chén)之(zhī)道,漸以陵替的態勢。與儒家“崇禮”治世的觀點不同(tóng),諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎“法”,因此,諸葛亮一再告誡、反複強調法在治(zhì)理國家過程中的重要性“夫一人之(zhī)身,百萬之眾,束肩斂息,重足俯聽,莫敢(gǎn)仰視(shì)者,法製使然也。” 【不僅如此,諸葛(gě)亮(liàng)還進一步從反麵強調了不以法治國(guó)的嚴重後果,“若乃上無刑罰,下無禮(lǐ)義,雖有天下,富(fù)有四海,而不能自免者,萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰,而人不能逆其命者,孫武、穰苴之類也。故令不可輕,勢不可通。”因此,諸葛亮入蜀之初(chū)便與法正、劉巴、李嚴(yán)、伊(yī)籍等人依據和增刪秦(qín)漢舊律,共同製訂了蜀國的法典《蜀科》。此(cǐ)外,他還親...
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