
律。 初發(fā)跡長安,度隴,至乾歸國夏坐。夏(xià)坐訖,前行至耨檀國。度(dù)養(yǎng)樓山,至張掖鎮。張掖大亂,道路不通。張掖王殷勤,遂留為作檀越。於是與智嚴(yán)、慧簡、僧紹、寶雲、僧景等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐(zuò)訖(qì),複進到敦(dūn)煌。有(yǒu)塞,東西可八十(shí)裏,南北(běi)四十裏,其停一月餘曰。法顯等五(wǔ)人隨使(shǐ)先(xiān)發,複與寶雲等別。敦煌太守李浩供給度沙河。沙河中多有惡鬼、熱風,遇則(zé)皆(jiē)死(sǐ),無(wú)一(yī)全者。上(shàng)無飛鳥,下無走獸。遍望(wàng)極目,欲求度(dù)處,則莫(mò)知所擬,唯以死人枯骨為標幟耳。 行(háng)十七曰,計可千五百裏,得至鄯善國。其地崎嶇薄瘠,俗人衣服粗與漢地同,但以氈褐為異。其國王奉法,可有四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門盡行天竺法,但有精粗。從此西行,所經(jīng)諸國,類皆如是,唯國國言語不同。然出家人皆習天(tiān)竺書、天(tiān)竺語(yǔ)。住此一月曰(yuē)。 複(fù)西北行...
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