泥丸氏曰:善(shàn)哉,汝說也(yě)。語有諸:欲事超凡、先淨凡思,繼空三界;而不愆內則,不(bú)媚鬼神,孝敬慈祥,無違夫子;柔順利貞,不違坤道;動則循理,靜則(zé)釋如;寓道(dào)妙於執箕執帚,悟火候於執爨執炊。詩曰:委委佗佗,如山如河。之子不淑,雲如之(zhī)何。其(qí)垂戒也,為何如(rú)哉!
[太虛氏曰:師(shī)此一則(zé),其旨(zhǐ)微矣。蓋夫世(shì)之皈道皈釋者,鮮(xiān)循內則,罕識性宗,能柔順以事師(shī)長,每嫉狠以悖(bèi)倫常,其弟其師,不齒(chǐ)於名教,抑將自投於鐵圍阿鼻也,不亦哀哉。
一得曰(yuē):我師太(tài)虛翁無上大道得傳於師祖泥丸氏者,十有八九,更於此書見矣。按:此中心傳,豈僅女宗之寶筏?男宗枕秘夕於中逗透者,不一而足。原本蓋由輾轉傳寫,頗(pō)多訛舛,謹訂正而厘定之。惜有《男宗(zōng)雙修寶筏》,為長山(shān)袁(yuán)氏攜去。待訪之,應未失也。蓋男宗(zōng)書中,亦逗《女宗寶秘》,而其謄本,乃亦大有脫簡,若得而訂正之、合(hé)刻(kè)之,斯成完璧,兩書得(dé)以會參(cān)矣,渡世之功不小也。識此以告得男(nán)宗書之君子雲(yún),毀去善書,必遭冥罰,見諸經典,可不戒(jiè)哉。金蓋山人閔一得謹(jǐn)跋。時維道光十年歲次(cì)庚寅孟秋望(wàng)日]
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