扶光小說

102.曆史演義小說（第1頁）

　　它是小說（shuō）體裁之一，是中國古代（dài）小說重要形（xíng）式之一，由宋代的講史話本發展而來，元（yuán）末明初出現這個名稱。“講史（shǐ）”原是宋代說話四家之一，以說（shuō）講曆（lì）史故（gù）事為其特點。其篇幅較長，或取材正史（shǐ）而作不同程度的（de）虛構，或取材野（yě）史傳說。故事內容側重（chóng）於（yú）朝代興亡和（hé）政治軍事鬥爭。宋代講史話本形式上雖分卷分目，但段落標題不甚分明。元代的講史話本分（fèn）段及標題比較明確（què）。元末明初羅貫中的《三國誌通俗演義》則（zé）已分回（則），並用七言單句標題，這是章回小說“回目”的早期形式。以後的演義小說則（zé）都采用章回形式。明（míng）代是演義小說繁（fán）榮大盛（shèng）的（de）時代，而《三國誌通俗（sú）演（yǎn）義》正是這種繁榮的起點。講史小說發（fā）展到後代為何叫作“演（yǎn）義”，一般認為是由俗到雅的變化。“演義”一詞出於晉代潘嶽《西征賦》，是援引古事，敷陳其義而加引伸的意思。明代演義小說（shuō）題名上常標（biāo）明“按鑒演義”或“演（yǎn）義按鑒（jiàn）”，以忠於（yú）曆（lì）史相號召。同時（shí）又在題名上常標明“通俗演義”，則說明敷演曆史故事。但萬曆年間出現的《徵（zhēng）播奏捷傳通俗演（yǎn）義》，卻是寫（xiě）萬曆間事，這裏“演義”概念已（yǐ）擴大，非專指敷演古事。

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