善，諸舅有義，族（zú）人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。所以隻有任法才能改變德政不舉、威（wēi）刑（xíng）不肅（sù）的局麵。隻有威之以法，才（cái）能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以（yǐ）陵替的態勢。與儒家“崇（chóng）禮”治世的觀點不同，諸（zhū）葛亮認為國家的（de）治亂興衰的根（gēn）源在乎“法”，因此，諸葛（gě）亮一再告誡、反複強調法在治理國家過（guò）程中的重要性“夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法製使然也。”　　【不僅如（rú）此，諸葛亮還進一步從反麵強調了不以法治國的嚴重後果，“若乃上（shàng）無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令（lìng）以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、穰苴（jū）之類也（yě）。故令不可輕，勢不可通。”因此，諸（zhū）葛亮入蜀之初便與法正（zhèng）、劉巴、李嚴、伊（yī）籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同製訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還（hái）親...

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