宋（sòng）代詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客（kè）為之也。”此（cǐ）書（shū）成於宋徽宗之（zhī）時，卻於蘇軾、黃庭堅等人（rén）多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛一度因此“落職勒停（tíng）”。《西（xī）清詩話》，或作《金玉詩話》，三卷，《說郛》本（běn）僅十一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹（shào）虞《宋詩話輯佚》舊版輯得（dé）一百十二（èr）則，後（hòu）發現有舊抄本，一百十九則。據（jù）曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待（dài）製（zhì）時作《西清詩話》一編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論（lùn）列，以（yǐ）為絛所為私文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有（yǒu）誤天下學術（shù），遂落職勒停。”是書當（dāng）成於禁元祐學術時，絛亦（yì）曾（céng）因（yīn）此丟（diū）官。實則書中論詩雖傾（qīng）向（xiàng）於蘇、黃，但於蘇、黃也間有微詞，於王安石也並未厚非，又（yòu）多稱引其父之詩（shī）及論詩之語，可（kě）見並不（bú）專主一家。其主要詩學觀點，一（yī）是強調要有真實的生活感受，稱“作詩者陶冶物情，體會光景（jǐng），必貴乎自得”。二是主才氣情致，稱“詩家要當有情致（zhì），抑揚高下，使氣（qì）宏拔（bá），快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手（shǒu）也（yě）”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是（shì）認為（wéi）用事要含而不露，不著（zhe）痕跡，稱“作詩用事要如禪（chán）家語（yǔ），水中著鹽，飲水乃知鹽味（wèi）。此（cǐ）說詩家秘密藏也”，“善用事者，如係風（fēng）捕（bǔ）影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽（piāo）竊，所謂左右（yòu）拔劍，彼此相笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷（juàn）初如（rú）卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用俗語”，考藥名詩非起自陳亞，辨集句（jù）盛行非始自王安石，比較“丹青吟詠，妙處相資”等，亦均不為無見，故所論多為後人稱（chēng）引。有哈佛燕京（jīng）學社印行之《宋詩話（huà）輯佚（yì）》舊版本，台灣廣文書局（jú）《古今詩話續編》據（jù）抄本影（yǐng）印。 蔡（cài）絛蘇軾