善，諸舅有義（yì），族人有敘，昆（kūn）弟（dì）有親，師長有尊，朋友有（yǒu）舊。所以隻（zhī）有任法才能改變德政不（bú）舉、威刑不肅的局麵。隻（zhī）有威之以法，才能改變蜀土（tǔ）人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。與儒家“崇禮”治世（shì）的觀點不同，諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源（yuán）在乎“法（fǎ）”，因此，諸葛亮一再告誡、反複強調法在治理國家（jiā）過（guò）程中的（de）重要（yào）性（xìng）“夫一人之身（shēn），百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視（shì）者，法製（zhì）使然也。”　　【不僅如此，諸葛亮還進一步從反麵強調了不以法治國的嚴重（chóng）後果，“若乃上（shàng）無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能（néng）自（zì）免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能（néng）逆其命者，孫武、穰苴之類也。故令不可輕，勢不可（kě）通。”因此，諸葛亮入蜀之初便與（yǔ）法正、劉巴、李（lǐ）嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢（hàn）舊律，共同製（zhì）訂了蜀國的法典《蜀科》。此外（wài），他還親...

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