性無生忍。依世親論。生法二我本來無故。二明佛身非惑業所生故不受生（shēng）死苦。即惑苦無（wú）生忍也。由證真如。惑苦滅故。三明佛無取福（fú）不住生死因故。無生死苦果可住。即（jí）自然無生忍也。即從因（yīn）生非自然故。義雖有三。而文但有二。初合明佛無我無生故不受生死苦。以諸菩薩（sà）下明（míng）佛無住生（shēng）死因故不受生死苦。今（jīn）言大施多福。比顯不如菩薩信解（jiě）無我無生之福也。信者信（xìn）佛無我無生。解者自解無我無生。其（qí）信解福尚能勝彼大施多福。況佛具證無我（wǒ）無生福智與虛空等。而反受生死苦。論次教解無我意雲由佛達生死（sǐ）法空。無生死我執故。不見有生死可住。故（gù）言無（wú）我。解無生意雲。佛身化現。非惑業所生。故言無生（shēng）。故雙結雲。名無我者無生（shēng）者。上教解文。次問答顯問意雲（yún）。此中以大施多福（fú）。比顯不及菩薩信解無（wú）我無生福多。雲何顯佛（fó）不受生（shēng）死苦。答意雲（yún）。諸凡夫以取相心。修施戒等。有漏之福...

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