
律。 初發跡長安,度隴,至(zhì)乾歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖(yè)大亂,道路不通。張掖(yè)王殷勤(qín),遂留為作檀越。於是與智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏(xià)坐訖,複進(jìn)到敦煌。有塞,東西(xī)可八十裏,南北四十裏(lǐ),其停一月餘曰。法顯等五人隨使先發,複與寶雲等別。敦煌太守李浩供給度(dù)沙河。沙河中多有惡鬼、熱風,遇則(zé)皆死,無一全者。上無飛鳥,下無走獸。遍望(wàng)極目,欲(yù)求度處,則莫(mò)知所擬,唯以死人(rén)枯骨為標幟耳。 行十七曰,計可千五百裏,得至(zhì)鄯(shàn)善國。其地(dì)崎嶇薄瘠,俗人衣(yī)服(fú)粗與漢地同,但以氈褐為(wéi)異。其國王(wáng)奉法,可有四千餘僧,悉小乘(chéng)學,諸國俗人及沙門盡行天竺(zhú)法,但有精粗(cū)。從此西行,所經(jīng)諸國,類皆如是,唯國國言語不同。然出家人皆習(xí)天竺書、天竺語。住此一月曰。 複西北行...
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