十（shí）二卷。原本不著撰人姓名，隻卷首題“育吾（wú）山人著”，《明史·藝文誌》有萬（wàn）民育《三命會通》十二卷，與此（cǐ）本（běn）卷數（shù）相合，惟以“通會”作“會通”。今考（kǎo）《星學大成》專論五行者為萬民英所撰（zhuàn），此書專論徐子平命學，也應出萬民英之手（shǒu），是《明史·藝文誌》將“民（mín）英”誤作“民育”，“會通”二字也屬傳寫誤倒。所以（yǐ）《三命會通》與《三命通會》本是一書。自明至清的二百餘年中，談星命者皆以此書為（wéi）總匯（huì），幾（jǐ）乎家家皆（jiē）藏。書中間有仕宦八字涉及到明末之人，實是後世坊刻雜入（rù），而非原本。此書是闡發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷（shāng）之名義，用神之輕重，諸（zhū）神煞所係之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直為後世術家所用。其立論多取正官、正印、正財，不知偏官、偏印、偏財也能（néng）得力。知食神之能吐秀，而不知傷官也可出奇。這是他的偏執（zhí）之見，不能圓徹。而其所論的胎元之法（fǎ），後世卻多不應驗。所引《珞琭子賦》與（yǔ）《永樂大典》中所輯完本殊有不同，是當時不得秘冊而用依（yī）托之本，亦不足為病。此書有明（míng）萬曆六（liù）年(1578)刊本，清（qīng）雍正（zhèng）十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全書》本。