的（de）解讀，但是《柔福帝姬》特異之處在於，作者之誌並非在於（yú）解（jiě）讀曆（lì）史（shǐ），去構築一個想象彌補過的時代模型。容易援例的是（shì）黃仁宇同以柔福帝姬為主（zhǔ）角的《汴京（jīng）殘夢》，黃仁宇說明道：小說者，“fi”fi也，曆史隻（zhī）注重事實何以如（rú）是展開，曆史小說雖不離現（xiàn）實（shí），但是要兼顧應否（fǒu）如是展開。黃仁宇的（de）柔（róu）福和米蘭的柔福顯然並非（fēi）一個人物，而（ér）她們也（yě）都和曆史上的柔福若即若離，曆史的框架下小說各有懷抱。　　作者無意在史料（liào）的整理和轉述中追究各個人物的責任，推行基於道德判斷的（de）曆史因果鏈；而是以曆史為框架（jià），構築人物在這樣一個戲劇化的時代中生存（cún）和變遷的故事。作者的關注（zhù）點是永（yǒng）恒的人世間的感慨――當責任和權力突（tū）然降臨，又（yòu）或更大的責任和權力在前，人生如何（hé）慢慢衰敗乃至（zhì）麵目（mù）全非――曆史時局下各色人物所麵（miàn）臨的困境和折磨，是永恒的現世。“現（xiàn）在是（shì）一個瞬間，...

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